بما هو كائن من أمرهم وأمره ، عن مجاهد ، قتادة (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) إنّ هلاكهم على يديه ، محمد بن زكريا [١] بن يسار (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) إنّي أفعل ما أريد ولا أفعل ما يريدون [٢].

أخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا طلحة وعبيد الله قالا : حدّثنا أبو مجاهد قال : حدّثني أحمد بن حرب قال : حدّثنا سنيد [٣] قال : حدّثني حجاج ، عن أبي معشر [٤] ، عن محمد بن قيس (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) يقول : لا يدري بنو إسرائيل إنّا التقطناه [٥] ، الكلبي (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) إلّا وإنّه ولدنا.

(وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً) أي خاليا لاهيا ساهيا [٦] من كلّ شيء إلّا من ذكر موسى وهمه ، قاله أكثر المفسّرين ، وقال الحسن وابن إسحاق وابن زيد : يعني (فارِغاً) من الوحي الذي أوحى الله سبحانه وتعالى إليها حين أمرها أن تلقيه في البحر ولا تخاف ولا تحزن ، والعهد الذي عهدنا [٧] إليه أن نردّه [٨] إليها ونجعله [٩] من المرسلين ، فجاءها الشيطان ، فقال : يا أمّ موسى كرهت أن يقتل فرعون موسى فتكون [١٠] لك أجره وثوابه ، وتولّيت أنت قتله ، فألقيته في البحر وغرّقته.

ولمّا أتاها الخبر بأنّ فرعون أصابه في النيل قالت : إنّه وقع في يدي عدوه والذي فررت به منه ، فأنساها عظيم البلاء ما كان من عهد الله سبحانه إليها ، فقال الله تعالى : (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً) من الوحي الذي أوحي إليها ، وقال الكسائي : (فارِغاً) أي ناسيا ، أبو عبيدة : (فارِغاً) من الحزن لعلمها بأنّه لم يغرق ، وهو من [١١] قول العرب : دم فرغ [١٢] إذا كان هدرا لا قود فيه ولا دية. وقال الشاعر :

فإن تك أذواد أصبن [١٣] ونسوة

فلن [١٤] تذهبوا فرغا بقتل حبال [١٥]

[١] في نسخة أصفهان : محمد بن إسحاق.

[٢] في نسخة أصفهان : ما تريدون.

[٣] في نسخة أصفهان : سنيد بن عجاج.

[٤] في نسخة أصفهان : عن أبي معسر.

[٥] في نسخة أصفهان : التقطناهم.

[٦] في نسخة أصفهان : ساليا.

[٧] في النسخة الثانية : عهد إليها.

[٨] في نسخة أصفهان : أن يرده.

[٩] في نسخة أصفهان : ويجعله.

[١٠] في نسخة أصفهان : فيكون.

[١١] في نسخة أصفهان : مثل.

[١٢] في نسخة أصفهان : فرع.

[١٣] في نسخة أصفهان : صير.

[١٤] في نسخة أصفهان : فلن.

[١٥] الصحاح : ٤ / ١٦٦٥ ، لسان العرب : ١١ / ١٤١.