قال ابن عباس والضحاك ومقاتل : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) أي خلع أحدهما على الآخر (هذا عَذْبٌ فُراتٌ) شديد العذوبة (وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ) شديد الملوحة (وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً) حاجزا بقدرته وحكمته لئلّا يختلطا (وَحِجْراً مَحْجُوراً) سترا ممنوعا يمنعهما فـ (لا يَبْغِيانِ) ولا يفسد الملح العذب.

(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً) قال علىّ بن أبي طالب : النسب ما لا يحلّ نكاحه ، والصهر ما يحلّ نكاحه ، وقال الضحّاك وقتادة ومقاتل : النسب سبعة والصهر خمسة ، وقرءوا هذه الآية (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ) [١] الى آخرها.

أخبرني أبو عبد الله [القسايني] قال : أخبرنا أبو الحسن النصيبي القاضي قال : أخبرنا أبو بكر السبيعي الحلبي قال : حدّثنا علي بن العباس المقانعي قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن الحسين قال : حدّثنا محمد بن عمرو قال : حدّثنا حسين الأشقر قال : حدّثنا أبو قتيبة التيمي قال : سمعت ابن سيرين يقول في قول الله سبحانه وتعالى (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً) قال : نزلت في النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعلي بن أبي طالب ، زوج فاطمة عليّا وهو ابن عمّه وزوج ابنته فكان نسبا وصهرا [٢].

(وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً وَيَعْبُدُونَ) يعني هؤلاء المشركين (مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ) إن عبدوه (وَلا يَضُرُّهُمْ) إن تركوه (وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً) أي معينا للشيطان على ربّه ، وقيل : معناه وكان الكافر على ربّه هيّنا ذليلا من قول العرب : ظهرت به إذا جعلته خلف ظهرك فلم تتلفّت إليه.

(وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ) على تبليغ الوحي (مِنْ أَجْرٍ) فيقولون : إنّما يطلب محمد أموالنا بما يدعونا إليه فلا نتّبعه كيلا نعطيه من أموالنا شيئا (إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً).

قال أهل المعاني : هذا أمر الاستثناء المنقطع ، مجازه لكن (مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً) بإنفاقه ماله في سبيله ، (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ) أي اعبده وصلّ له شكرا منك له على نعمه ، وقيل : احمده منزّها له عمّا لا يجوز في وصفه ، وقيل : قل : سبحان الله والحمد لله (وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً) فيجازيهم بها (الَّذِي) في محل الخفض على نعت الحي (خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) فقال بينهما وقد جمع السموات لأنه أراد الصنفين والشيئين كقول القطامي :

[١] سورة النساء : ٢٣.

[٢] نظم درر السمطين ـ الزرندي الحنفي. : ص ٩٢.