ثِيَابُ بَنِي عَوْفٍ طهارى نَقِيَّةٌ ... وَأَوْجُهُهُمْ عِنْدَ المَشَاهِدِ غُرَّانُ «١»
يعني: بطهارةِ ثيابهم وسلامَتَهم من الدَّنَاءَاتِ، وقال غَيْلاَنُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ:
[الطويل]
فَإنِّي بِحَمْدِ اللَّهِ لاَ ثَوْبَ فَاجِرٍ ... لَبِسْتُ وَلاَ مِنْ غَدْرَةٍ أَتَقَنَّعُ «٢»
ولَيْسَ يمتنع أن تُحْمَلَ الآيةُ على عمومِ المرادِ فيها بالحقيقةِ [٣] والمجازِ [٤] على ما بيَّناه في أصولِ الفقه، وإذا حملنَاها على الثيابِ المعلومَة فهي تتناول معنيين: أحدهما:
تَقْصِيرُ الأَذْيَالِ فإنَّها إذا أُرْسِلَتْ تَدَنَّسَتْ، وتَقْصِيرُ الذيلِ أَنْقى لثَوْبِه وأتْقَى لربِّه، المَعْنَى الثَّاني: غَسْلُها من النَّجاسَةِ فهو ظَاهِرٌ منها صحيحٌ فيها، انتهى، قال الشيخ أبو الحسن الشاذليُّ- رضي اللَّه عنه-: رأَيْتُ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم في المَنَامِ، فقالَ: يَا عَلِيُّ، طَهِّرْ ثِيَابَكَ مِنَ الدَّنَسِ، تَحْظَ بمَدَدِ اللَّهِ في كُلِّ نَفَسٍ، فَقُلْتُ: وَمَا ثِيَابي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: إنَّ اللَّهَ كَسَاكَ [حُلَّة المَعْرِفَةِ، ثُمَّ] [٥] حُلَّةَ المَحَبَّةِ، ثُمَّ حلةَ التَّوْحِيدِ، ثُمَّ حُلَّةَ الإيمان، ثمّ حلّة

(١) البيت في «ديوانه» (٨٣) ، و «المحكم» (٤/ ١٧٥) ، و «العين» (٤/ ١٩) ، و «الصحاح» (طهر) ، و «البحر المحيط» (٨/ ٣٦٣) .
(٢) ينظر: «المحرر الوجيز» (٥/ ٣٩٢) ، «البحر المحيط» (٨/ ٣٦٣) ، القرطبي (١٩/ ٤٢) . [.....]
[٣] ينظر: «البحر المحيط» للزركشي (٢/ ١٥٢) ، «سلاسل الذهب» له ص: (١٨٢) ، «التمهيد» للأسنوي ص: (١٨٥) ، «نهاية السول» له (٢/ ١٤٥) ، «منهاج العقول» للبدخشي (١/ ٣٢٧) ، «غاية الوصول» للشيخ زكريا الأنصاري ص: (٤٦) ، «التحصيل من المحصول» للأرموي (١/ ٢٢١) ، «المستصفى» للغزالي (١/ ٣٤١) ، «حاشية البناني» (١/ ٣٠٠) ، «الإبهاج» لابن السبكي (١/ ٢٧١) ، «الآيات البينات» لابن القاسم العبادي (٢/ ١٥٢) ، «تخريج الفروع على الأصول» للزنجاني ص: (٦٨) ، «حاشية العطار على جمع الجوامع» (١/ ٣٩٣) ، «المعتمد» لأبي الحسين (١/ ١٤، ٢/ ٤٠٥) ، «الإحكام في أصول الأحكام» لابن حزم (٤/ ٤٣٧) ، «التحرير» لابن الهمام ص: (١٦٠) ، «تيسير التحرير» لأمير بادشاه (١/ ٧٢، ٢/ ٢) .
[٤] ينظر: «البحر المحيط» للزركشي (٢/ ١٥٨) ، «سلاسل الذهب» له ص: (١٩٠) ، «التمهيد» للأسنوي ص: (١٨٥) ، «نهاية السول» له (٢/ ١٤٥) ، «منهاج العقول» للبدخشي (١/ ٣٥٤) ، «غاية الوصول» للشيخ زكريا الأنصاري ص: (٤٧) ، «التحصيل من المحصول» للأرموي (١/ ٢٢١) ، «المستصفى» للغزالي (١/ ٣٤١) ، «حاشية البناني» (١/ ٣٠٤) ، «الإبهاج» لابن السبكي (١/ ٢٧١) ، «الآيات البينات» لابن القاسم العبادي (٢/ ١٥٢) ، «تخريج الفروع على الأصول» للزنجاني ص: (٣٨٧) ، «حاشية العطار على جمع الجوامع» (١/ ٣٩٩) ، «المعتمد» لأبي الحسين (١/ ١٤، ٢/ ٤٠٥) ، «الإحكام في أصول الأحكام» لابن حزم (٤/ ٤٣٧) ، «التحرير» لابن الهمام ص: (١٦٠) ، «تيسير التحرير» لأمير بادشاه (١/ ٧٣، ٢/ ٣) ، «كشف الأسرار» للنسفي (١/ ٢٢٦) .
[٥] سقط في: د.