وقوله سبحانه: وَوَضَعَ/ الْمِيزانَ: يريد به العدل قاله أكثرُ الناسَ.
وقوله: أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ وقوله: وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ، وقوله: وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ يريد به الميزانَ المعروفَ وأَلاَّ هو بتقدير لئلاَّ، أو مفعول من أجله، وفي مصحف ابن مسعود [١] : «لاَ تَطْغَوا في المِيزَانِ» وقرأ بلال بن أبي بُردَةَ [٢] : «تَخْسِرُوا» - بفتح التاء وكسر السين- من خَسَرَ، ويقال: خَسَرَ وَأَخْسَرَ بمعنى نَقَصَ، وأفسد كَجَبَرَ وأَجْبَرَ.
والأنام: قال الحسن بن أبي الحَسَنِ [٣] : هم الثقلان، الإنْسُ والْجِنُّ، وقال ابن عباس، وقتادة وابن زيد والشَّعْبِيُّ [٤] : هم الحيوانُ كلُّه.
وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ وذلك أَنَّ طَلْعَهَا في كُمٍّ وفروعَها أيضاً في أكمامٍ مِنْ ليفِهَا، والكُمُّ من النَّبَاتِ: كلُّ ما التف على شَيْءٍ وَسَتَرَهُ: ومنه كمائم الزَّهْرِ، وبه شُبِّهَ كُمُّ الثوب.
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ: هو الْبُرُّ والشَّعِيرُ وما جرى مجراه، قال ابن عباس [٥] :
العَصْفُ: التِّبْنُ، واخْتُلِفَ في الرَّيْحَان، فقال ابن عَبَّاس وغيره [٦] : هو الرِّزْق، وقال الحسن: هو رَيْحَانُكُمْ [٧] هذا، وقال ابن زيد وقتادة [٨] : الريحانُ هو كلّ مشموم طيّب، قال

[١] ينظر: «الكشاف» (٤/ ٤٤٤) ، و «المحرر الوجيز» (٥/ ٢٢٥) .
[٢] ينظر: «الشواذ» ص: (١٤٩) ، و «المحتسب» (٢/ ٣٠٣) ، و «المحرر الوجيز» (٥/ ٢٢٥) ، و «البحر المحيط» (٨/ ١٨٨) ، و «الدر المصون» (٦/ ٢٣٧) .
[٣] أخرجه الطبري (١١/ ٥٧٧) برقم: (٣٢٨٩٣) ، وذكره ابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر.
[٤] أخرجه الطبري (١١/ ٥٧٧) برقم: (٣٢٨٩١) ، عن ابن عبّاس، وعن قتادة برقم: (٣٢٨٩٥) ، وعن ابن زيد (١١/ ٥٧٨) برقم: (٣٢٨٩٦) ، وذكره ابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٧٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
[٥] أخرجه الطبري (١١/ ٥٧٧) برقم: (٣٢٩٠٤) ، وذكره البغوي (٤/ ٢٦٨) ، وابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٧١) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
[٦] أخرجه الطبري (١١/ ٥٨٠) برقم: (٣٢٩١٥) ، وذكره البغوي (٤/ ٢٦٨) ، وابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير.
[٧] أخرجه الطبري (١١/ ٥٨٠) برقم: (٣٢٩٢٢) ، وذكره البغوي (٤/ ٢٦٨) ، وابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٧١) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير.
[٨] أخرجه الطبري (١١/ ٥٨٠) برقم: (٣٢٩٢٣) ، عن ابن زيد، وذكره ابن عطية (٥/ ٢٢٥) .