حاشيه الآجرومية
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
حاشيه الآجرومية - عبد الرحمن بن قاسم - الصفحة ٨٩
بَابُ: التَّوْكِيدِ [١]
التوكيد: «تابعٌ للمُؤِكدِّ في رفعه ونصبه وخفضِه وتعريفه» [٢] . ويكون بألفاظ معلومة، وهي: النفسُ، والعين،
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] فيه: ثلاث لغات، أفصحها الواو، وهو لغة: التقوية، والتشديد، واصطلاحا: تعقيب المسند إليه، المعرف بالتابع المخصوص والمراد هنا: نفس التابع المخصوص وهو قسمان لفظي وهو: إعادة الأول بلفظه، نحو: جاء زيد زيد [١] ، أو بمرادفه نحو: وأنت بالخير حقيق قمن [٢] ، والقسم الثاني: المعنوي، وهو: ما ذكره المصنف.
[٢] التوكيد بمعنى: المؤكد تابع للمؤكد بفتح الكاف في رفعه إن كان مرفوعا نحو: جاء زيد نفسه [٣] وتابع له في نصبه إن كان منصوبا نحو: رأيت زيدًا نفسه وتابع له في خفضه إن كان مخفوضا نحو: مررت بزيد نفسه [٤] ، وتابع له في تعريفه إن كان معرفة ولم يقل:
[١] فجاء فعل ماض، وزيد فاعل مرفوع، وزيد توكيد لزيد، والتوكيد تابع للمؤكد.
[٢] فأن ضمير مبني على السكون محله رفع على الابتداء والتاء حرف خطاب وبالخير جار ومجرور وحقيق: خبر المبتدأ مرفوع، وقمن: توكيد لحقيق مرفوع.
[٣] فجاء: فعل ماض، وزيد: فاعل مرفوع، ونفسه توكيد لزيد، والهاء ضمير مضاف إليه.
[٤] فرأيت: فعل وفاعل، وزيدا: مفعول ونفس: توكيد لزيد ومررت: فعل وفاعل وبزيد: جار ومجرور ونفسه: توكيد لزيد والهاء مضاف إليه.