(ويقال لجلد بيضة الإنسان: الصفن) ١ بفتح الصاد والفاء٢، والجمع أصفان. وفي رواية مبرمان عن ثعلب - رحمه الله -: (ويقال لوعاء قضيب الإنسان: الصفن) ٣.
(ووعاء قضيب البعير: الثيل) ٤ بكسر الثاء وسكون الياء، وجمعه أثيال، على مثال ميل وأميال.
(ووعاء قضيب الفرس وغيره من ذوات [١٦٤/ب] الحافر: القنب) ٥ بضم القاف وسكون النون، وجمعه أقناب.

١ الفرق لقطرب ٥٥، وخلق الإنسان للأصمعي ٢٢٢، ولثابت ٢٩١، وللزجاج ٥٨، وللحسن بن أحمد ١٧٩، والمنتخب ١/٧٩، وفقه اللغة ١١٨، والعين ٧/١٣٤، والجمهرة ٢/٨٩٢، والصحاح ٦/٢١٥٢ (صفن) .
٢ والصفن بتسكين الفاء. اللسان (صفن) ١٣/٢٤٧.
٣ الفرق لابن فارس ٦٥.
٤ الفرق لقطرب ٥٥ن وللأصمعي ٧٠، ولأبي حاتم ٣٢، ولثابت ٣٠، ولابن فارس ٦٥، والغريب المصنف (١٥٧/أ) ، وأدب الكاتب ١٧١، والمنتخب ١/٨١، وفقه اللغة ١١٩، والجمهرة ١/٤٣٣، والصحاح ٤/١٦٥٠ (ثيل) . وفي العين (ثيل) ٨/٢٤٠: "الثيل: جراب قنب البعير. وقيل: بل هو قضيبه". وفي اللسان (ثيل) ٩/٩٥: "الثيل والثيل: وعاء قضيب البعير والتيس والثور".
٥ الفرق لقطرب ٥٥، وللأصمعي ٧٠، ولأبي حاتم ٣٢، وأدب الكاتب ١٧١، والمنتخب ١/٨١، وفقه اللغة ١١٩، والجمهرة ١/٣٧٤، والصحاح ١/٢٠٦ (قنب) . واتسع الخليل في مدلول "القنب" فقال: "القنب: جراب قضيب الدابة" العين (قنب) ٥/١٧٨. ولكنه قال في مادة (ثيل) ٨/٢٤٠: "لا يقال: القنب إلا للفرس" فخص. وجعل ابن فارس في الفرق ٦٥ القنب لذي الخف أيضا. وأنشد المصنف في التلويح ١٠٣ للنابغة الجعدي (ديوانه ٢٢) :
كأن مقط شراسيفه إلى طرف القنب فالمنقب