الملاقيح : واحد ملقوحة . وهي ما في بطون النوق من الأجنة .
- : الأمهات .
- : ما في ظهور الجمال الفحول .
بيع الملاقيح شرعا : هو بيع ما في البطون من الأجنة . ( الأنصاري ) - عند المالكية : بيع ما يكون من الجنين من ماء الفحل .
- عند الأباضية : بيع جنين الناقة . ولو قبل وجوده في البطن .
و : هو بيع للنطفة .
لقط الشئ - لقطا : أخذه من الأرض .
فهو لاقط ، ولقاط ، ولقاطة .
والمفعول ملقوط ، ولقيط .
التقط الشئ : لقطه .
- عثر عليه من غير قصد ، ولا طلب .
- : جمعه .
ويقال : التقطت العلم من الكتب لقطا : أي أخذته من هذا الكتاب ، ومن هذا الكتاب .
اللقاطة : ما التقط من مال ضائع .
اللقط : ما التقط من الشئ .
- السنبل : الذي يلتقطه الناس .
- المعدن : هي قطع ذهب توجد فيه .
اللقطة : اللقطة .
قاله الليث .
وبه جزم الخليل ، وقال : وأما بفتح القاف فهو اللاقط .
قال الأزهري : " هذا الذي قاله هو القياس ، ولكن الذي سمع من العرب ، وأجمع عليه أهل اللغة ، والحديث هو الفتح .
اللقطة : الشئ الذي تجده ملقى فتأخذه .
- شرعا : ما وجد من حق محترم ، غير محرز ، لا يعرف الواحد مستحقه . ( الأنصاري ) اللقيط : الوليد الذي يوجد ملقى على الطريق لا يعرف أبواه .
- شرعا : اسم لحي مولود ، طرحه أهله خوفا من الفقر ، أو فرارا من تهمة الزنى . ( التمرتاشي ) - عند الجعفرية : هو كل صبي ، أو مجنون ، ضائع ، لا كافل له .
لقن الشئ - لقنا ، ولقنة : فهمه سريعا .
لقن فلانا الكلام تلقينا : فهمه إياه .
- المحتضر : نطق أمامه بالشهادتين . لينطق بهما ، وفي الحديث الشريف : " لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله " .
والمراد بالموتى فيه المحتضرون .
- الميت : ذكره عقب دفنه ما يجيب به الملكين حين يسألانه .
لمس الشئ - لمسا : مسه بيده .
فهو لامس .
- المرأة : باشرها .
التمس الشئ التماسا : طلبه .
لامس الشئ ملامسة ، ولماسا : ماسه .
- المرأة : باشرها . وفي القرآن الكريم : ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لا مستم النساء فلم تجدوا ماء فيتمموا صعيدا طيبا ) ( النساء :
٤٣ ) .
والمراد به في الآية الجماع ، وهو قول ابن عباس ، وعلي ، وأبي ، ورواية عن عمر .