- : موضع الدخول .
المدخل : الادخال .
- : المفعول من أدخل . وفي التنزيل الكريم : ( وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ) ( الاسراء : ٨٠ ) قال قتادة : مدخل صدق : يعنى المدينة المنورة . ومخرج صدق : يعني مكة المكرمة ، وهو أشهر الأقوال .
الدرهم : جزء من اثني عشر جزءا من الأوقية .
( ج ) دراهم .
وهو فارسي معرب .
- : قطعة من فضة مضروبة للمعاملة .
- : الاسلامي الذي أجمع عليه أهل العصر الأول :
هو ستة دوانيق ، وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل .
( الرافعي ) الدرهم في زكاة الفضة : هو الخالص من الفضة ، سواء كان مضروبا ، أم غير مضروب .
الدرهم في النجاسة الكثيفة عند الحنفية : هو مقدار عرض الكف .
الدرهم : الدرهم . وفتح الهاء أفصح دعا بالشئ : - دعوا ، ودعوة ، ودعاء ، ودعوى : طلب إحضاره .
- فلانا : صاح به . وناداه .
- استعان به .
- : رغب إليه ، وابتهل .
- لفلان : طلب الخير له .
- إلى الشئ : حث على قصده ، وفي القرآن الكريم :
( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون ) ( البقرة : ٢٢١ ) - القوم دعاء ، ودعوة ، ومدعاة : طلبهم ليأكلوا عنده .
ادعى : تمنى .
والاسم : الدعوى .
- الشئ : طلبه لنفسه .
- فلانا : صيره يدعى إلى غير أبيه .
- على فلان كذا : نسبه إليه ، وخاصمه فيه .
استدعاه : صاح به .
- : طلبه : واستلزمه .
- : طلب أن يدعو له .
تداعى القوم : دعا بعضهم بعضا حتى يجتمعوا - الناس بالألقاب : دعا بعضهم بعضا بذلك - القوم على فلان : تألبوا عليه ، وتناصروا . وفي الحديث الشريف : " يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها " - البنيان : تصدع من جوانبه ، وآذن بالانهدام والسقوط .
الداعي : السبب .
الداعية : الذي يدعو إلى دين ، أو فكرة . والهاء للمبالغة .
- : التي تدعو إلى نفسها ، وقد عرفت بالفساد .
- : الدعوة . وفي كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل :
" أدعوك بداعية الاسلام " . أي : بدعوته .
- : الدعوى .
- : اللبن : ما يترك في الضرع ليدعو ما بعده .
الدعاء : ما يدعى به الله من القول .
( ج ) أدعية .
- : النداء . وفي القرآن الكريم : ( لا تجعلوا دعاء الرسول كدعاء بعضكم بعضا ) ( النور : ٦٣ ) - إلى الشئ : الحث على قصده .