فهو مقيم .
- الشئ : أدامه .
- : أنشأه موفى حقه .
وفي القرآن الكريم : ( فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير ) ( الحج : ٧٨ ) بمعنى القيام بحقوقها ، وحدودها .
ولم يأمر الله تعالى بالصلاة حيثما أمر ، ولا مدح بها حيث مدح ، إلا بلفظ الإقامة تنبيها إلى أن المقصود منها توفية شرائطها ، لا الاتيان بهيئاتها .
- الشرع : أظهره ، وعمل به .
- الجدار : سواه وعمره .
- للصلاة : نادى لها .
- الصفوف في الصلاة : سواها ، وأتم الأول فالأول منها ، مع التراص فيها .
تقوم الشئ : تبينت قيمته .
قوم السلعة تقويما : سعرها ، وثمنها .
وفي الحديث الشريف : " قالوا : يا رسول الله : لو قومت لنا .
فقال : الله هو المقوم " .
أي : لو سعرت لنا ، وهو من قيمة الشئ .
أي : لو حددت القيمة .
- الشئ : ثقفه .
الاستقامة : الاعتدال .
- : المداومة .
- : السداد .
- في الدين : كلمة جامعة ، آخذة بمجامع الدين ، وهو القيام بين يدي الله تعالى على حقيقة الصدق ، والوفاء بالعهد .
وهي تتعلق بالأقوال ، والأفعال ، والأحوال ، والنيات .
( الفيروزآبادي ) .
الإقامة : مصدر .
- الصلاة في الشرع : الاعلام بالقيام إليها بذكر مخصوص . ( البعلي ) .
قائم السيف : مقبضه .
قائم الظهيرة : نصف النهار ، وهو حال استواء الشمس ، سمي قائما لان الظل لا يظهر ، فكأنه واقف قائم .
القائمة : واحدة قوائم الدواب .
- السيف : قائمه .
- من العيون : هي الباقية في موضعها صحيحة ، وإنما ذهب نظرها ، وإبصارها .
القوام : العدل . وفي التنزيل العزيز :
( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ) ( الفرقان : ٦٧ ) - الرجل : قامته ، وحسن طوله .
قوام الامر : نظامه ، وعماده .
يقال : فلان قوام أهل بيته ، وهو الذي يقيم شأنهم .
- : ملائكة الذي يقوم به .
- : ما يقيم الانسان من القوت .
القوم : الجماعة من الناس ، وهم الرجال دون النساء .
لا واحد له من لفظه .
وفي القرآن العزيز ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) ( الحجرات : ١١ ) وربما دخل النساء فيه على سبيل التبع ، وهو يذكر ، ويؤنث .
( ج ) أقوام .