العتر : الأصل .
- : العتيرة .
- : نبت يتداوى به . وفي الحديث الشريف : " لا بأس للمحرم أن يتداوى بالسنا والتعتر " والسنا : نبت يتداوى به كذلك .
العترة : نسل الرجل ، ورهطه . وعشيرته .
قال ابن قتيبة ، عترة الرجل : عشيرته الأدنون ، وولده الذكور والإناث وإن سفلوا . ويدل على ذلك قول أبي بكر رضي الله عنه : نحن عترة النبي صلى الله عليه وسلم وبيضته التي تفقأت عنه .
وقال ثعلب ، وابن الاعرابي : هم الأولاد ، وأولاد الأولاد ، ولم يدخلا العشيرة .
قال ابن قدمة : قول ابن قتيبة أصح . وأشهر في عرف الناس ، مع أنه قد دل على صحته قول أبي بكر رضي الله عنه في محفل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره أحد ، وهم أهل اللسان ، فلا يعول على ما خالفه .
العتيرة : شاة كان العرب في الجاهلية يذبحونها في العشر الأول من شهر رجب لأصنامهم .
قال النووي : اتفق العلماء على تفسيرها بذلك . ( ج ) عتائر .
وتسمى الرجبية أيضا .
وقد نهى الشارع عنها . وفي الحديث الشريف : " لا عتيرة " .
قال الشافعي : والعتيرة هي الرجبية ، وهي ذبيحة كانت الجاهلية يتبررون بها في رجب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا عتيرة . أي : لا عتيرة واجبة .
وقوله صلى الله عليه وسلم : " اذبحوا لله في أي وقت كان " أي اذبحوا إن شئتم . واجعلوا الذبح لله في أي شهر كان ، لا أنها في رجب دون غيره من الأشهر .
- عند الأباضية : ما يذبح على القبر ، كما تفعل الجاهلية ، وهي ميتة لا تحل .
المعتر : هو الذي يعترض ، ولا يسأل . وفي القرآن الكريم : ( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون ) ( الحج : ٣٦ ) والقانع : السائل .
عتق العبد - عتقا ، وعتقا ، وعتاقا ، وعتاقة : خرج من الرق .
فهو عاتق ، وعتيق ( ج عتقاء ، وهي عتيق ، وعتيقة ( ج ) عتائق .
وهو مولى عتاقة . ( عبد معتق ) ومولى عتيق ، ومولاة عتيقة .
- الفرس : سبق .
- الفرخ : طار ، واستقل .
عتق الشئ - عتقا . وعتاقة : قدم . فهو عاتق ، وعتيق .
- : بلغ نهايته ومداه .
- المال : صلح .
- اليمين : سبقت . ووجبت .
العاتق : موضع الرداء من المنكب .
يذكر ويؤنث ، والتذكير أفصح وأشهر .
( ج ) عواتق .
- : البنت البالغة .
العتق : الكرم .
- : الشرف .
- : النجابة .
- : القوة .
- : الجمال .
- : الحرية .