اعتاض منه : أخذ العوض .
- فلانا : سأله العوض .
تعوض منه : أخذ العوض .
- فلانا : سأله العوض .
عاوض فلانا : أعاضه .
عوض فلانا تعويضا : أعطاه العوض .
العوض : البدل ، والخلف .
( ج ) أعواض .
عال الميزان - عولا : لم يستو طرفاه فمال ، أحدهما .
وارتفع الآخر .
- فلان في الميزان : خان .
- السهم : مال عن الهدف ، فلم يصبه .
- الرجل : جار ، وظلم . وفي القرآن الكريم :
( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) ( النساء : ٣ ) - أمر القوم : اشتد وعظم .
- الرجل عياله : قام بما يحتاجون إليه من طعام وكساء ، وغيرهما ، فهو عائل .
- الأنصباء ( في تقسيم الميراث ) : دخلها العول .
أعال الرجل : كثر عياله . فأثقلوه .
- : رفع صوته بالبكاء ، والصياح .
عول الرجل : رفع صوته بالبكاء ، والصياح .
- عليه : اعتمد واتكل .
- على السفر : وطن نفسه عليه .
العول : المستعان به .
- : ما يثقل من المصيبة .
- : رفع الصوت بالبكاء ، والصياح .
- الميل إلى الجور .
- : قوت العيال .
- في علم الفرائض شرعا : هو زيادة السهام على الفريضة ، فتعول المسألة إلى سهام الفريضة . فيدخل النقصان على سهام أهل الفروض بقدر حصصهم .
( الجرجاني ) .
العانة : القطيع من حرم الوحش .
( ج ) عون .
- : الشعر النابت في أسفل البطن حول ذكر الرجل ، وقبل المرأة ، وفوقهما .
عاب الشئ - عيبا . وعابا : صار ذا عيب .
- الشئ : جعله ذا عيب ، فهو عائب .
والمفعول : معيب ، ومعيوب .
- فلانا : نسبة إلى العيب .
تعيب الشئ : عيبه .
عيب الشئ تعييبا : نسبه إلى العيب - : جعله ذا عيب .
العيب : الوصمة .
( ج ) عيوب .
- عند المالكية : هو خلاف المستحسن شرعا ، أو عرفا أو عقلا .
- المؤثر في البيع شرعا : هو ما ينقص الثمن الذي اشتري به عند أرباب المعرفة بكل تجارة وصنعة .
( الحصكفي ) .
- في المجلة ( م ٣٣٨ ) : هو ما ينقص ثمن المبيع عند التجار ، وأرباب الخبرة .
خيار العيب :
( انظر خ ي ر ) العيب الفاحش عند الحنفية :
مالا يدخل تحت تقويم المقومين . وتفسيره أن يقوم