إيجاب الرهن . وقبوله : هو قول الراهن : رهنتك هذا الشئ في مقابلة ديني ، أو لفظ آخر في هذا المال ، وقول المرتهن : قبلت ، أو رضيت ، أو لفظ آخر يدل على الرضى .
ولا يشترط إيراد لفظ الرهن . مثلا : لو اشترى أحد شيئا ، وأعطى للبائع مالا ، وقال له : أبق هذا المال عندك إلى أن أعطيك ثمن المبيع ، يكون قد رهن ذلك المال .
القبيل : الجيل .
( ج ) قبل ، وقبلاء .
- : الجماعة ثلاثة فصاعدا من جماعة شتى .
- : الاتباع . وفي القرآن الكريم : ( يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ) ( الأعراف : ٢٧ ) - : الضامن ، أو الكفيل .
القبيلة : واحدة قبائل العرب ، وهم بنو أب واحد .
المقابلة : المواجهة .
- : الشاة التي يقطع من مقدم أذنها قطعة . وتبقى معلقة .
القباء : ثوب يلبس فوق الثياب ، أو القميص .
ويتمنطق عليه .
( ج ) أقبية .
قباء موضع قرب المدينة .
قدر الله على فلان الامر - قدرا . وقدرا : قضى ، وحكم به عليه .
- الرزق : قسمه .
- : ضيقه ، وفي القرآن الكريم : ( إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصير ) ( الاسراء : ٣٠ ) - الله : عظمه . وفي التنزل المجيد : ( ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز ) ( الحج : ٧٤ ) - على الشئ قدرا ، ومقدرة ، ومقدرة . ومقدرة : قوي .
والفاعل : قادر . وقدير .
والشئ : مقدور عليه .
قدر الامر - قدرا : دبره .
- الشئ بالشئ : قاسه به . وجعله على مقداره أقدره الله على الامر : قواه عليه .
قدر فلان : تمهل ، وفكر في تسوية أمر ، وتهيئته .
- الشئ : بين مقداره .
- الله الامر عليه ، وله : جعله له . وحكم به عليه .
- فلانا على الشئ : أقدره .
القادر : اسم فاعل .
- في قول الجرجاني : هو الذي يفعل بالقصد .
والاختيار .
القدر : الحرمة ، والوقار .
يقال : له عندي قدر . ( ج ) أقدار .
- الشئ : مثله في العدد ، أو الكيل ، أو الوزن ، أو المساحة .
- : الغنى ، واليسار .
- : القوة .
ليلة القدر : الليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم من شهر رمضان .
وفي الكتاب المجيد : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) ( القدر : ١ ) .