- شرعا : اسقاط المولى حقه من مملوكه بوجه مخصوص يصير به المملوك من الأحرار .
( الحصكفي ) .
العتيق : القديم . وفي الحديث الشريف : " عليكم بالأمر العتيق " . أي القديم الأول .
- : حسن الوجه .
- : الكريم الفائق من كل شئ .
( ج ) عتق وعتاق .
والعتاق من الطير : الجوارح .
ومن الخيل : النجائب .
البيت العتيق : الكعبة المشرفة .
وفي الكتاب العزيز : ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) ( الحج ) ٢٩ ) وقد سمي عتيقا لعتقه من الجبابرة . فلم يسلطوا على انتهاكه ، ولم يتملكه أحد من الخلق ، وهذا قول ابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وقتادة .
وقيل : عتيق : أي متقدم .
وقيل : كريم . من قولهم : فرس عتيق .
عته - عنها ، وعتاها . وعتاهة : نقص عقلة من غير جنون .
عته عتاها ، وعتاهة . وعتاهية : عته . فهو معتوه .
- في الشئ : أولع به . وحرص عليه .
العتاهية : ضلال الناس .
- الأحمق .
العته : مصدر .
- عند الحنفية : آفة توجب الاختلال بالعقل بحيث يصير المصاب بها مختلط الكلام ، فاسد التدبير ، إلا أنه لا يضرب ولا يشتم .
- عند الأباضية : طرف من الجنون .
المعته : رجل معته : ناقص العقل ، مضطرب الصنع .
- : العاقل ، المعتدل الخلق . ( ضد ) .
المعتوه : المعته ، وفي الحديث الشريف : " رفع القلم عن ثلاثة ز عن الصبي ، والنائم ، والمعتوه " .
- المجنون .
- : المدهوش من غير مس ، أو جنون .
- عند المالكية : ضعيف العقل .
- عند الحنفية : هو القليل الفهم . المختلط الكلام ، الفاسد التدبير ، لكن لا يضرب . ولا يشتم .
- عند الحنفية : هو الزائل العقل بجنون مطبق .
- عند الزيدية : هو الذي لا عقل له . ولا يدري ما تكلم به .
- عند الأباضية : من يجن تارة . ويصحو أخرى ، وهو المختلط العقل .
- في المجلة ( م ٩٤٥ ) : هو الذي اختل شعوره بحيث يكون فهمه قليلا ، وكلامه مختلطا . وتدبيره فاسدا .
عثم العظم - عثما : انجبر من غير استواء .
- الجرح : يبست عليه قشرته . ولم يبرأ بعد .
عجف - عجفا : هزل .
فهو أعجف ، وهي عجفاء .
( ج ) عجف ، وعجاف .
وهو ، وهي عجف .
العجف : ذهاب السمن .
العجفاء : الأرض خير فيها . والشاة العجفاء :
المهزولة .
وقيل : هي التي ذهب مخها من شدة هزالها .
عد الدراهم ، وغيرها - عدا ، وتعددا ، وعدة : حسبها .
وأحصاها . وفي القرآن الكريم : ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الانسان لظلوم كفار ) ( إبراهيم : ٣٤ ) .