( ج ) صبور .
الصبرة من الطعام ، وغيره : الكومة المجموعة .
ويقال : اشترى الشئ صبرة : بلا وزن . ولا كيل .
( ج ) صبر ، وصبار .
الصبور : من أسماء الله تعالى ، وهو الذي لا يعاجل العصاة بالانتقام مع القدرة عليه .
- : المعتاد الصبر ، القادر عليه .
صبا فلان : صبوا ، وصبوة : مال إلى اللهو .
- إليه : حن ، وتشوق .
- الريح : هبت صبا .
الصبا : الصغر ، والحداثة .
- : الشوق .
الصبي : من لم يفطم بعد .
- : من لم يبلغ الحلم .
( ج ) أصبية ، وصبية ، وصبيان .
والأنثى : صبية . ( ج ) صبايا .
قال ابن حزم : الصبي لفظ يعم الذكر والأنثى في اللغة .
- في العرف عند الفقهاء : هو من لم يبلغ .
( الحسين الصنعاني ) .
- قسمان : مميز ، وغير مميز .
وهو في المجلة : ( م ٩٤٣ ) : الصغير غير المميز : هو الذي لا يفهم البيع والشراء ، أي : لا يعلم كون البيع سالبا للملك . والشراء جالبا له ، ولا يميز الغبن الفاحش الظاهر - مثل أن يغش في العشرة بخمسة - من الغبن اليسير .
والطفل الذي يميز بين هذه المذكورات يقال له : صبي مميز .
صحب فلانا - صحابة ، وصحبة : رافقه .
ويقال في الدعاء : صحبك الله : حفظك ، ورافقتك عنايته .
استصحب الشئ : لازمه .
- فلان : دعاه إلى الصحبة .
- الحال : إذا تمسك بما كان ثابتا . كأنه جعل تلك الحال مصاحبة غير مفارقة .
صاحب فلانا مصاحبة ، وصحابا : رافقه .
الاستصحاب : مصدر .
- عند الحنفية : هو الحكم ببقاء أمر محقق ، لم يظن عدمه .
- في المجلة ( م ١٦٨٣ ) : هو لحكم ببقاء أمر محقق ، غير مظنون عدمه ، وهو بمنى إبقاء ما كان على ما كان .
الصاحب : الملازم . إنسانا كان ، أو حيوانا ، أو مكانا .
أو زمانا .
ولا فرق بين أن تكون مصاحبته بالبدن - وهو الأصل والأكثر - أو بالعناية ، والهمة .
( ج ) أصحاب ، وصحاب ، وصحابة ، وصحابة ، وصحب ، ولم يجمع فاعل على وزن فعالة إلا هذا .
- : الموافق .
- : مالك الشئ .
- : القائم على الشئ .
- : من تقلد مذهبا ، أو رأيا : فيقال : أصحاب أبي حنيفة ، وأصحاب الشافعي .
الأصحاب عند الحنفية : الأئمة الثلاثة : أبو حنيفة ، وأبو يوسف : ومحمد بن الحسن .
الصاحب بالجنب : القريب منك ، وصاحبك في السفر .
الصاحبة : تأنيث الصاحب .
( ج ) صواحب .
- الزوجة ، وفي التنزيل المجيد : ( وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه ولا ولدا ) ( الجن : ٣ )