- عند ابن حجر : ما نص الشارع على طلبه ، مع الوعيد على تركه .
- عند الأباضية : ما انتفى عن ذاته الصفات المحرمة ، وعن أسبابه ما يجر إلى خلل فيه .
الحل : الحلال .
- : ما جاوز الحرم .
- : خروج المحرم من إحرامه .
- : الغرض الذي يرمى إليه .
ويقال : فلان حل ببلد كذا : مقيم فيه .
الحلة : إزار ورداء .
ولا تكون إلا من ثوبين من جنس واحد ، أو ثوب له بطانة .
وقال بعض أهل اللغة : الحلة لا تكون إلا ثوبين جديدين من طيهما . ( ج ) حلل .
الحلة : مصدر قولنا : حل الهدي .
- البيوت المجتمعة .
- : القوم المقيمون المتجاورون .
الحليل : الزوج .
والزوجة : حليلة . ( ج ) حلائل . وفي القرآن الكريم ( وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ) ( النساء :
٢٣ ) .
ويقال للزوجة : حليل أيضا .
- : المجاور - : النزيل .
المحل : موضع الحلول .
الشبهة في المحل :
( انظر ش ب ه‌ ) .
المحل : الاجل .
- : الحلول .
- الهدي : مكان وجوب نحره ، وفي القرآن الكريم :
( وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ) ( البقرة : ١٩٦ ) .
- في الحج : مكان الاحلال منه . وفي الحديث الشريف : " اللهم محلي حيث حبستني ) " .
محل البيع في المجلة ( م ١٥٠ ) : هو المبيع .
المحلل : الشئ اليسير .
ويقال : مكان محلل : كثر ورود الناس فيه .
المحلل : الفرس الثالث في الرهان ، إن سبق أخذ ، وإن سبق فما عليه شئ .
وقد سمي بذلك ، لأنه يحلل الرهان ، ويحله ، وقد كان حراما .
- : متزوج المطلقة ثلاثا ، لتحل للزوج الأول . وفي الحديث الشريف : " لعن الله المحلل والمحلل له " .
المحلة : منزل القوم .
( ج ) محال .
حلم - حلما ، وحلما : رأى في منامه رؤيا .
- الصبي : أدرك . وبلغ مبلغ الرجال .
- الشئ ، وبه : رآه في منامه .
حلم - حلما : تأنى ، وسكن عنه غضب ، أو مكروه مع قدرة وقوة : فهو حليم .
- : صفح .
- : عقل .
احتلم : حلم .
- الصبي : أدرك ، وبلغ مبلغ الرجال ، فهو حالم ومحتلم .
الاحتلام : ما يراه النائم من المنامات .