الأصل؟ أليس يعد هذا من سفه القول، وخطل الآراء التي لا فائدة فيها سوى إيقاد نار الشحناء والبغضاء بين المسلمين؟
ثم يقول: " والنصرانية ظهرت في التشيع في قول بعضهم أن نسبة الإمام إلى الله كنسبة المسيح إلى الله.. "!
إن من حق الأمانة على ابن الأمين أن يعين الهدف، ولا يرسل في غير سدد وبغير سداد، كان يجب عليه أن يذكر من هو القائل بهذا القول من الشيعة.
فهل مراده ما يسمونهم غلاة الشيعة كالخطابية (١) والغرابية (٢)

(١) أتباع أبي الخطاب محمد بن أبي زينب الأجدع الأسدي الذي كان يدعي بأن الإمام الصادق عليه السلام جعله قيمه ووصيه من بعده، وعلمه اسم الله الأعظم، ثم ادعى بعد ذلك أنه نبي مرسل! وأنه من الملائكة! وغير ذلك من الخرافات والادعاءات الدالة على انحرافه وكفره.
وقيل: إن الأجدع وأصحابه ادعوا بأن الأئمة آلهة! وأن أولاد الحسن والحسين عليهما السلام أنبياء الله وأحبائه! وأحلوا المحارم، وتركوا الصلاة والصيام والحج، وغير ذلك.
ولما بلغ الإمام الصادق عليه السلام مقالته ومقالة أصحابه لعنه ولعن أصحابه، وتبرأ منه ومنهم، بل وأباح دمه وأمواله هو وجماعة أخرى من المشعوذين، وأصحاب البدع والكفريات.
راجع: فرق الشيعة: ٤٢، التبصير: ١١١، الملل والنحل ١: ١٧٩، الشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة: ٥٤، مروج الذهب ٣: ٢٢٠، مقالات الاسلاميين ١: ١٣٣.
(٢) يذهب أصحاب هذه الفرقة الضالة إلى أن الله تبارك وتعالى قد أرسل جبرئيل لعلي عليه السلام، إلا أنه توهم في ذلك وقصد محمدا صلى الله عليه وآله بالرسالة لأنه يشبهه كما يشبه الغراب الغراب!
ومنهم من يدعي بأن الله تعالى قد فوض أمر تدبير الخلق لرسول الله صلى الله عليه وآله وأنه فوض ذلك الأمر لعلي عليه السلام!
بل وتنسب إليهم الكثير من الضلالات المخرجة لهم عن دين الاسلام بغير نقاش.
أنظر: الشيعة بين الأشاعرة المعتزلة: ٥٤، تأريخ المذاهب الاسلامية: ٤٠ / ٥٣، الحور العين: ١٥٥، البحر الزخار: ٢٥.

(١٧٢)