في تراجم الصحابة.
ولو أردت أن أعد عليك الشيعة من الصحابة، وإثبات تشيعهم من نفس كتب السنة لأحوجني ذلك إلى إفراد كتاب ضخم، وقد كفاني مؤونة ذلك علماء الشيعة.
راجع (الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة) (١) للسيد علي خان صاحب (السلافة) (٢) وغيرها من الكتب الجليلة (كطراز اللغة) (٣) الذي هو من أنفس ما كتب في اللغة. على أنه رحمه الله لم يذكر في الطبقات إلا مشاهير الصحابة بعد بني هاشم كحمزة، وجعفر، وعقيل ونظائرهم وذكر من غير هم أكثر من قدمنا ذكرهم بزيادة عثمان بن حنيف، وسهل بن حنيف، وأبي سعيد الخدري، وقيس بن سعد بن عبادة رئيس الأنصار، وبريدة،

(١) الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة: ضمنه مؤلفه رحمه الله مجموعة واسعة من تراجم وأخبار أعلام رجال الشيعة منذ الصدر الأول للدولة الاسلامية المباركة، مرتب على اثنتي عشرة طبقة، على ما ذكره المؤلف رحمه الله في مقدمة كتابه، تبتدأ بالصحابة وتنتهي بأعلام النساء، إلا أن الكتاب الذي بيدي لم يتضمن إلا الطبقة الأولى وشيئا يسيرا من الطبقة الرابعة والحادية عشرة فحسب، فراجع.
(٢) سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر: رتب المصنف رحمه الله تعالى هذا الكتاب بعد تطواف طويل في العديد من البلدان والأمصار، حيث جمع فيه جملة واسعة من تراجم أعيان شعراء عصره، وفصحاء دهره، مستعرضا فيه نتفا من قصائدهم وفصول كلامهم، ذاكرا لجانب من سيرتهم ومؤلفاتهم وسنة وفاتهم.
كما أن المؤلف رحمه الله رتب كتابه وفقا لمسلك الثعالبي في " يتيمة الدهر " والباخرزي في " دمية القصر ".
(٣) الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول: قال عنه الشيخ الطهراني رحمه الله تعالى في الذريعة (١٥: ١٥٧ / ١٠٣٥): من أحسن ما كتب في اللغة، لكنه لم يتجاوز النصف من حرف الصاد المهملة، وانتهى إلى كلمة " قمص ".
تكلم المؤلف رحمه الله تعالى في كل صيغة بكل ما لها من المعاني بكل اصطلاح، وذكر جميع استعمالاتها الحقيقية والمجازية في الكتاب والسنة والمثل وغيرها.

(١٤٤)