وَفِيْهَا تُوُفِّيَ: أَحْمَدُ بنُ الفَضْلِ البَاطِرْقَانِي شَيْخ أَصْبَهَان [١] ، وَمُفْتِي قُرْطُبَة أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى بن القَطَّان القُرْطُبِيّ [٢] ، وَالمُعَمَّر العَلاَّمَة أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَكِّيّ النَّسَفِي الحَنَفِيّ ثُمَّ الشَّافِعِيّ [٣] ، وَالوَاعِظَة خَدِيْجَةُ بِنْتُ مُحَمَّد بن عَلِيٍّ الشَّاهجَانِيَّة [٤] ، الَّتِي تروِي عَنِ ابْنِ سَمْعُوْنَ، وَالمُعَمَّر عبدُ الدَّائِم بنُ الحَسَنِ الهِلاَلِي [٥] الحَوْرَانِيّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيّ، صَاحِب عَبْد الوَهَّابِ الكِلاَبِيّ، وَشيخُ الرَّافِضَّة أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الطُّوْسِيّ [٦] المُفسِّر، وَمُسْنِد هَرَاة أَبُو مُضْمر مُحَلِّم بن إِسْمَاعِيْلَ الضَّبِّيّ.

١٥٥ - أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوْسِيُّ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ *
شَيْخُ الشِّيْعَةِ، وَصَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ الطُّوْسِيُّ.
قَدِمَ بَغْدَاد، وَتَفَقَّهَ أَوَّلاً لِلشَافعِي.
ثُمَّ أَخَذَ الكَلاَم وَأُصُوْل القَوْم عَنِ

[١] تقدمت ترجمته برقم (٩٨) .
[٢] تقدمت ترجمته برقم (١٤٥) .
[٣] تقدمت ترجمته برقم (٩٣) .
[٤] انظر " العبر " ٣ / ٢٤٦، و" المنتظم " ٨ / ٢٥٠، و" شذرات الذهب " ٣ / ٣٠٨.
[٥] انظر " العبر " ٣ / ٢٤٧، و" شذرات الذهب " ٣ / ٣٠٨.
[٦] وهو صاحب الترجمة التالية.
(*) الفهرست للطوسي: ١٥٩ - ١٦١، المنتظم ٨ / ٢٥٢، الكامل ١٠ / ٥٨، تاريخ الإسلام ١٣٥ / ٢، الوافي ٢ / ٣٤٩، طبقات السبكي ٤ / ١٢٦ - ١٢٧، لسان الميزان ٥ / ١٣٥، النجوم الزاهرة ٥ / ٨٢، كتاب في التراجم لابن عبد الهادي خ: ٣٥ / ٢، طبقات المفسرين للسيوطي: ٢٩، طبقات المفسرين للداوودي: ٢ / ١٢٦ - ١٢٧، كتاب الرجال للنجاشي: ٢٨٧ - ٢٨٨، كشف الظنون: ٤٥٢، ١٥٨١، الذريعة إلى تصانيف الشيعة ٢ / ١٤ و٢٦٩، و٤٨٦ و٣ / ٣٢٨ و٥ / ١٤٥، منهج المقال: ٢٩٢ - ٢٩٣، منتهى المقال: ٢٦٩ - ٢٧٠، تنقيح المقال ٣ / ١٠٤ - ١٠٥، مصفى المقال: ٤٠٢ - ٤٠٣، فوائد الرضوية: ٤٧٠ - ٤٧٣، روضات الجنات للخوانساري: ٥٨٠، إيضاح المكنون ١ / ٢٢٣ وغيرها، هدية العارفين ٢ / ٧٢، أعيان الشيعة ٤٤ / ٣٣ - ٥٢، الاعلام ٦ / ٨٤ - ٨٥.