٤٦ - الوَنِّيُّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ البَغْدَادِيُّ *
إِمَامُ الفَرَضِيِّينَ، العَلاَّمَةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ [١] بنُ مُحَمَّدِ [٢] بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ، ابْنُ الوَنِّي البَغْدَادِيُّ، الضَّرِيرُ، الحَاسِبُ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.
سَمِعَ مِنْ: أَبِي الحَسَنِ أَحْمَدَ بن مُحَمَّدِ بنِ الصَّلْت، وَأَبِي الحَسَنِ ابْن رَزْقُوَيْه، وَجَمَاعَة.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ بنُ البَنَّاء، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ الطُّيورِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا التَّبرِيزِي اللُّغَوِيّ.
وَكَانَ ذَا اخْتصَاصٍ بِالقَائِم بِأَمْرِ اللهِ، يُكثر الحُضُوْرَ عِنْدَهُ، فَرَوَى ابْنُ النَّجَّار قَالَ: أَخْبَرَنَا الفخرُ الفَارِسِيُّ، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَنشدنَا عُبَيْد اللهِ بن عَبْدِ العَزِيْزِ الرَّسُوْلِي، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ الوَنِّي الفرضِي يَقُوْلُ:
سَمِعْتُ القَائِم بِأَمْرِ اللهِ يَنشد لِنَفْسِهِ:
القَلْبُ مِنْ خَمْرِ التَّصَابِي مُنْتَشِي ... هَلْ لِي غَدِيْرٌ مِنْ شرَابٍ مُعْطِشِ

(*) الإكمال ٧ / ٤٠١، الأنساب: الورقة ٥٨٦ ب، المنتظم ٨ / ١٩٧ - ١٩٨، معجم البلدان ٥ / ٣٨٥، اللباب ٣ / ٣٧٥، الكامل لابن الأثير ٩ / ٦٥١، وفيات الأعيان ٢ / ١٣٨، دول الإسلام ١ / ٢٦٥، العبر ٣ / ٢٢٢، نكت الهميان: ١٤٥، طبقات السبكي ٤ / ٣٧٤، طبقات الاسنوي ٢ / ٥٤٣، البداية والنهاية ١٢ / ٨٥، القاموس المحيط مادة (الون) ، شذرات الذهب ٣ / ٢٨٣ - ٢٨٤ وفيه نقص بحيث تداخلت ترجمته مع الترجمة التي تليها، تاج العروس ٩ / ٣٦٣ - ٣٦٤ مادة (الون) ، هدية العارفين ١ / ٣١٠.
والوني: بفتح الواو وفي آخرها نون مشددة، هذه النسبة إلى ون، وهي قرية من قرى قوهستان. " معجم " ياقوت.
وقد تحرفت في " المنتظم " إلى " الولي ".
[١] في " المنتظم ": الحسن.
[٢] في " الكامل " بدل محمد: علي، وفي " طبقات " الاسنوي: عبد الله، وفي " هدية العارفين " سقط لفظ " ابن " قبله.