وَلِي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَدَام تِسْع سِنِيْنَ ثُمَّ صُرف، ثُمَّ وَلِي سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ، ثُمَّ عُزل بَعْد عَامَيْن بِبَدْرٍ الجَمالِي [١] - ذَكَرَهُ ابْن عَسَاكِرَ مُخْتَصَراً - ثُمَّ فَرَّ بدرٌ مِنَ البَلَد بَعْدَ سَنَةِ، فَوليَه حَيْدَرَة [٢] بنُ منزو [٣] الكُتَامِي، عُرف بِحِصْن الدَّوْلَة، فَقَدم فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ، ثُمَّ عُزل بَعْد شَهْرَيْنِ [٤] ، وَوَلِيَ دُرِّي المُسْتنصِرِي.

٨٨ - الكَازَرُوْنِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ بَيَانِ بنِ مُحَمَّدٍ *
الإِمَامُ الأَوْحَدُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ بَيَان [٥] بنِ مُحَمَّدٍ الكَازَرُوْنِيُّ، المُقْرِئُ، فَقِيْهُ أَهْلِ آمِد.
حَدَّثَ عَنْ: أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الصَّيَّاح الْبَلَدِي، وَالقَاضِي أَبِي عُمَرَ الهَاشِمِيّ، وَابْن رَزْقُوَيْه [٦] ، وَابْن أَبِي الفوَارس [٧] .
وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى الحَمَّامِي [٨] ، أَوْ غَيْره.

[١] ستأتي ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٢٩٤) .
[٢] سترد ترجمة ولده معلى بن حيدرة برقم (٢٦٣) .
[٣] كذا ذكره هنا، وذكره في ترجمة معلى: " منزه " بالهاء بدل الواو.
[٤] انظر " تهذيب تاريخ دمشق " ٥ / ٢٥.
(*) طبقات السبكي ٤ / ١٢٢، ١٢٣، طبقات الاسنوي ٢ / ٣٤٧، كشف الظنون ١ / ١ هدية العارفين ٢ / ٧١.
والكازروني نسبة إلى كازرون بتقديم الزاي وآخره نون: مدينة بفارس بين البحر وشيراز.
[٥] بالموحدة والياء المثناة التحتية، وقد تصحف في " طبقات " الاسنوي و" كشف الظنون "
إلى " بنان " بالنون بدل الياء المثناة التحتية وقال في " هدية العارفين ": بالنون وقيل بالياء المثناة.
[٦] هو الامام أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي المتوفى سنة ٤١٢ هـ.
مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (١٥٥) .
[٧] هو أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البغدادي المتوفى سنة ٤١٢ هـ.
مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (١٣٣) .
[٨] هو مقرئ العراق أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر البغدادي المتوفى سنة ٤١٧ هـ، مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (٢٦٥) .