وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي [١] ، عن يَحْيَى بن مَعِين: لم يكن به بأس، كَانَ ينزل فِي درب المفضل ثُمَّ انتقل إِلَى قصر وضاح فعابوه أَنَّهُ يقعد عِنْدَ أَصْحَاب الكتب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن المديني [٢] ، عَن أبيه: أحاديثه صحاح، ومَا رويت عَنْهُ شَيْئًا، وضعفه.
وَقَال في موضع آخر [٣] : ما رأيت حَدِيثا من عُبَيدة الحذاء ولا أصح رجالا.
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة [٤] : شيخ كتب النَّاس عَنْهُ ولَمْ يكن من الحفاظ المتقنين، وذكره سعدويه يوما فَقَالَ: كَانَ صاحب كتاب، وكَانَ مؤدبا لمحمد بْن هَارُون أمِير الْمُؤْمِنيِنَ وكَانَ حذاء.
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي [٥] ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الله بن عمار الموصلي [٦] : ثقة.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي [١] : لَيْسَ بالقوي فِي الحَدِيث، هُوَ من أَهل الصدق، كَانَ أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: عُبَيدة بْن حميد قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده، وأثنى عَلَيْهِ، ورفع من أمره جدا.

[١] تاريخ بغداد: ١١ / ١٢١.
[٢] نفسه.
[٣] نفسه.
[٤] نفسه.
[٥] تاريخ بغداد: ١١ / ١٢٢.
[٦] وقع في المطبوع من"تاريخ بغداد"مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير.
(٧) تاريخ بغداد: ١١ / ١٢٢.