تاريخ بغداد وذيوله - ط العلميه - الخطيب البغدادي - الصفحة ٤١٣
سَلَمَةَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحْسِنَ ظَنَّهُ بِاللَّهِ، فَإِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ ثَمَنُ الجنة [١] »
. وأخبرنا هلال بن محمّد قال نبأنا إسماعيل بن على قال نبأنا أبو عبد الله محمّد ابن إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ. قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي نُوَاسٍ نَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ: يَا أَبَا عَلِيٍّ أَنْتَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ هَنَاتٌ فَتُبْ إِلَى اللَّهِ. قال [لهم [٢]] أَبُو نُوَاسٍ:
اسْنِدُونِي، فَلَمَّا اسْتَوَى جَالِسًا. قَالَ: إياى تخوف بالله.
وقد حدّث حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ شَفَاعَةٌ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ القيامة [٣] »
. أفترى لا أكون منهم؟.
قال الشيخ أبو بكر: لم يرو عن محمد بن إبراهيم هذا إلا إسماعيل بن علي الخزاعي وإسماعيل غير ثقة.
٣٦٧- محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن جناد، أبو بكر المنقري [٤] :
يقال: إن أصله من مرو الروذ. سمع مسلم بن إبراهيم الفراهيدى، وأبا الوليد الطيالسي، وأبا عمر الحوضي، وموسى بن إسماعيل التبوذكي، ومحمد بن أبي غالب. روى عنه موسى بْن هارون، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، وأبو عبد الله الحكمي، وعلي بْن مُحَمَّد المصري، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح البزاز، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ نبأنا محمّد بن العبّاس بن نجيح قال نبأنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم بن جناد. قالا: نبأنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ.
وَأَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بن طاهر الدقاق قال أنبأنا أحمد بن إبراهيم قال نبأنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي محمّد بن إبراهيم بن جناد قال نبأنا مسلم قال نبأنا
[١] انظر الحديث في: إتحاف السادة المتقين ٩/٢٢١، ١٠/٢٧٨. وكنز العمال ٥٨٦١. وتاريخ ابن عساكر ٤/٢٥٨ (التهذيب) . وشرح السنة ٥/٢٧٢.
[٢] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
[٣] انظر الحديث في: البداية والنهاية ١٠/٢٢٨.
[٤] ٣٦٧- انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١٢/٢٧٨. والأنساب للسمعاني وفيه: «بن إسحاق بن حماد» .
وشيوخ أبى داود للجياني، ورقة ٨٩. والمعجم المشتمل، ت ٧٥٤. وتذهيب التهذيب ٣/ورقة ١٧٩. وتهذيب التهذيب ٩/١٨. وتهذيب الكمال ٥٠٣٦ (٢٤/٣٣٦) والتقريب ٢/١٤١.