إلزام النواصب - مفلح بن راشد - الصفحة ٢٤٦

(١) في نسخة (ر): إلزامهم.. بدلا من: التزامهم.
(٢) في نسخة (ر): أبي بكر وعمر.. بدلا من: الشيخين.
(٣) لا توجد في الطبعة الحجرية: كفاية و..
(٤) في نسخة (ر): لعلي.. بدلا من: مع علي.
(٥) لا توجد في الطبعة الحجرية: معه.
(٦) انظر الحديث في: الجامع الصحيح للترمذي: ٥ / ٦٣٢ حديث ٣٧١٢، تاريخ بغداد للخطيب: ١٤ / ٣٢١، مجمع الزوائد: ٩ / ١٣٤، فرائد السمطين: ١ / ١٧٦ حديث ١٣٨، تاريخ ابن عساكر ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام: ٣ / ١٥١ حديث ١١٦٩، ٢٠ / ١٥٧، المستدرك على الصحيحين للحاكم: ٣ / ١٢٤، المناقب للخوارزمي: ١١١، التفسير الكبير لفخر الدين الرازي: ١ / ٢٠٧.. وغيرها كثير.
قال الرازي في بحث الجهر بالتسمية في الصلاة: ١ / ٢١٠: وأما علي بن أبي طالب عليه السلام كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى، والدليل عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " اللهم أدر الحق مع علي عليه السلام حيث دار ".
وقال في صفحة: ٢١٢: السابع: إن الدلائل العقلية موافقة لنا، وعمل علي بن أبي طالب عليه السلام معنا، ومن اتخذ عليا إماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه ونفسه.
انظر إلى ما جاء في السفر القيم للعلامة الأميني رحمه الله " الغدير ": ٣ / ١٧ - ١٧٩.
(٧) سورة ص (٣٨): ٢٧.