رسلنا) * (١).
روى عبد الله البرقي (٢) - من علماء السنة - وأبو نعيم (٣) أيضا، قالا (٤): قال النبي (٥) صلى الله عليه وآله وسلم: " ليلة أسري بي إلى السماء (٦)، جمع الله بيني وبين الأنبياء ثم قال: سلهم يا محمد! على ماذا بعثوا (٧)؟ فقال لهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم: على ماذا (٨) بعثتم (٩)؟! قالوا: بعثنا على شهادة: أن لا إله إلا الله، وعلى الإقرار (١٠) بنبوتك، وعلى (١١) الولاية لعلي بن أبي طالب (١٢) ".
إلزام النواصب
(١)
أبيات الشافعي
٥ ص
(٢)
الإهداء
٦ ص
(٣)
المدخل
٧ ص
(٤)
إطلالة
٨ ص
(٥)
بحث الألقاب والكنى
٩ ص
(٦)
سرد جمع ممن تستر برمز أو كنية
١٥ ص
(٧)
مؤلفات صدرت بأسماء مستعارة أو مجهولة المؤلف
٣٩ ص
(٨)
دراسة حول الكتاب الحاضر
٤٤ ص
(٩)
مخطوطات الكتاب
٥١ ص
(١٠)
منهجنا في التحقيق
٥٣ ص
(١١)
نماذج من النسخ المعتمدة
٥٦ ص
(١٢)
إلزام النواصب
٦٣ ص
(١٣)
ديباجة كتاب إلزام النواصب
٦٤ ص
(١٤)
مقدمة الكتاب
٧١ ص
(١٥)
باب: في اختلاف المذاهب بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الإمامة
٧٧ ص
(١٦)
فصل: في الاختلاف في الأصول
٨٤ ص
(١٧)
فصل: في البحث في المشبهة المجسمة
٨٩ ص
(١٨)
فصل: في الاختلاف في الفروع
٩٤ ص
(١٩)
فصل: في وصف مذاهب الإسلام
٩٩ ص
(٢٠)
فصل: في وصف مذهب الشيعة الاثني عشرية
١٠٠ ص
(٢١)
فصل: في وصف مذاهب العامة
١٠٥ ص
(٢٢)
فصل: في أخبار انحصار الإمامة في الاثني عشر
١٢١ ص
(٢٣)
باب: في بعض ما أورده العامة من الآيات والأخبار الدالة على إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) وفضله وفيه فصلان
١٢٤ ص
(٢٤)
الفصل الأول: في بعض ما أورده العامة من الآيات والأخبار الدالة على إمامة علي (عليه السلام) وفضله
١٢٤ ص
(٢٥)
الفصل الثاني: في بعض ما أورده العامة من الأخبار الدالة على إمامة علي بن أبي طالب (عليه السلام) وعلى عدم صلاحية أصحابهم للإمامة
١٣٥ ص
(٢٦)
باب: مثالب الصحابة من كلام العامة
١٥٠ ص
(٢٧)
فصول: في بعض ما ورد في أنسابهم
١٥١ ص
(٢٨)
الأول: نسب أبي بكر بن أبي قحافة
١٥١ ص
(٢٩)
الثاني: نسب عمر بن الخطاب
١٥٢ ص
(٣٠)
الثالث: نسب عثمان بن عفان
١٥٤ ص
(٣١)
الرابع: نسب معاوية بن أبي سفيان
١٥٥ ص
(٣٢)
الخامس: نسب يزيد بن معاوية
١٥٨ ص
(٣٣)
السادس: نسب عمر بن سعد
١٦٠ ص
(٣٤)
السابع: نسب طلحة بن عبيد الله
١٦٢ ص
(٣٥)
الثامن: نسب الزبير بن العوام
١٦٣ ص
(٣٦)
أشعار عدي بن حاتم في الزبير
١٦٦ ص
(٣٧)
فصل: في بعض ما أورده العامة من فرار أئمتهم من الزحف
١٦٩ ص
(٣٨)
قصيدة ابن أبي الحديد المعتزلي وشرحها
١٧١ ص
(٣٩)
فصل: في بعض مثالب عائشة التي روتها العامة
١٧٢ ص
(٤٠)
فصل: في إقرار العامة بإباحة المتعة
١٩٤ ص
(٤١)
فصل: في إقرار العامة بمخالفة الشريعة
١٩٩ ص
(٤٢)
فصل: نماذج من المخالفة
١٩٩ ص
(٤٣)
فصل: في علة مخالفة القوم مع الحق
٢٠٢ ص
(٤٤)
تتمة: إذعانهم بأحقية أمير المؤمنين عليه السلام
٢٠٨ ص
(٤٥)
منهم: عمرو بن العاص
٢١٠ ص
(٤٦)
ومنهم: عبد العزيز بن مروان بن عبد العزيز
٢١٢ ص
(٤٧)
ومنهم: عمر بن عبد العزيز
٢١٤ ص
(٤٨)
بعض الأحكام الشاذة في المذاهب الأربعة
٢٢٧ ص
(٤٩)
ومنهم: الخليفة الناصر من بني العباس
٢٣٠ ص
(٥٠)
خاتمة المطاف
٢٣٣ ص
(٥١)
أبيات السيد محمد باقر الطباطبائي
٢٣٦ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
إلزام النواصب - مفلح بن راشد - الصفحة ١٣٨ - الفصل الثاني: في بعض ما أورده العامة من الأخبار الدالة على إمامة علي بن أبي طالب (عليه السلام) وعلى عدم صلاحية أصحابهم للإمامة
(١) سورة الزخرف (٤٣): ٤٥.
(٢) لعله أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الزهري البرقي المعروف ب: ابن البرقي، المتوفى سنة ٢٤٩ ه المذكور في الجرح والتعديل ٧ / ٣٠١، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٦٣، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٠ وغيرها. ولم أجد باسم: عبد الله البرقي من يتناسب هنا.
ولعله أحمد بن عبد الله البرقي المحدث إلا أن هذا أبو بكر لا أبو عبد الله.
(٣) حلية الأولياء، ولم أجده في المطبوع منه مع تصفحي للمجلدات العشرة منه.
(٤) لا توجد كلمة: قالا.. في المطبوع من الكتاب ونسخة (ألف).
(٥) في نسخة (ر): رسول الله.. بدلا من النبي صلوات الله عليه وآله وسلم.
(٦) لا توجد في نسخة (ر): إلى السماء.
(٧) في نسخة (ألف): بعثتهم.
(٨) من قوله: بعثوا.. إلى هنا لا يوجد في مطبوع الكتاب.
(٩) من قوله: فقال.. إلى هنا لا يوجد في نسخة (ألف).
(١٠) في نسخة (ر): والإقرار.. بدلا من: وعلى الإقرار.
(١١) لا توجد: على.. في نسخة (ألف) و (ر).
(١٢) ولاحظ: شواهد التنزيل: ١ / ١٤٦ و ٢ / ١٥٢، حلية الأولياء: ٣ / ٢٧ مع اختلاف يسير، ذخائر العقبى: ٦٩، فردوس الأخبار: ٥ / ٤١٤ حديث ٨٥٩٣، الرياض النضرة:
٢ / ١٧٢، ينابيع المودة: ١ / ٩٣، تفسير غرائب القرآن بهامش تفسير الطبري: ٢٥ / ٩٧، فرائد السمطين: ١ / ٨١ و ٢٣٥، المناقب المرتضوية: ٤٣، المناقب للخوارزمي: ٢٢٠، معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري: ٩٦ وقال: ولم نكتبه إلا عن [ابن] مظفر، وهو عندنا حافظ ثقة مأمون.
(٢) لعله أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الزهري البرقي المعروف ب: ابن البرقي، المتوفى سنة ٢٤٩ ه المذكور في الجرح والتعديل ٧ / ٣٠١، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٦٣، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٠ وغيرها. ولم أجد باسم: عبد الله البرقي من يتناسب هنا.
ولعله أحمد بن عبد الله البرقي المحدث إلا أن هذا أبو بكر لا أبو عبد الله.
(٣) حلية الأولياء، ولم أجده في المطبوع منه مع تصفحي للمجلدات العشرة منه.
(٤) لا توجد كلمة: قالا.. في المطبوع من الكتاب ونسخة (ألف).
(٥) في نسخة (ر): رسول الله.. بدلا من النبي صلوات الله عليه وآله وسلم.
(٦) لا توجد في نسخة (ر): إلى السماء.
(٧) في نسخة (ألف): بعثتهم.
(٨) من قوله: بعثوا.. إلى هنا لا يوجد في مطبوع الكتاب.
(٩) من قوله: فقال.. إلى هنا لا يوجد في نسخة (ألف).
(١٠) في نسخة (ر): والإقرار.. بدلا من: وعلى الإقرار.
(١١) لا توجد: على.. في نسخة (ألف) و (ر).
(١٢) ولاحظ: شواهد التنزيل: ١ / ١٤٦ و ٢ / ١٥٢، حلية الأولياء: ٣ / ٢٧ مع اختلاف يسير، ذخائر العقبى: ٦٩، فردوس الأخبار: ٥ / ٤١٤ حديث ٨٥٩٣، الرياض النضرة:
٢ / ١٧٢، ينابيع المودة: ١ / ٩٣، تفسير غرائب القرآن بهامش تفسير الطبري: ٢٥ / ٩٧، فرائد السمطين: ١ / ٨١ و ٢٣٥، المناقب المرتضوية: ٤٣، المناقب للخوارزمي: ٢٢٠، معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري: ٩٦ وقال: ولم نكتبه إلا عن [ابن] مظفر، وهو عندنا حافظ ثقة مأمون.
(١٣٨)