إلزام النواصب - مفلح بن راشد - الصفحة ١٦٦ - أشعار عدي بن حاتم في الزبير

(١) في نسخة (ر): القول.. بدلا من: الرابع.
(٢) لا توجد في الطبعة الحجرية: بن السائب، كما لا توجد كلمة: الكلبي في نسخة (ر)، وكلمة (بن) الأخيرة في نسخة (ألف).
(٣) مثالب العرب: ٧٢ - من نسختنا -. وقال الزمخشري في ربيع الأبرار ٣ / ٥٤٩:.. وكان معاوية يعزى إلى أربعة.. وقد حكاه عن كتابنا هذا العلامة المجلسي رحمه الله في بحار الأنوار ٣٣ / ١٩٨ برقم ٤٨٥، وكذا عن كتاب كشف الحق للعلامة الحلي رحمه الله.
(٤) في نسخة (ر): لعثمان.. بدلا من: لعمارة.
(٥) في المصدر والبحار:.. ابن عمرو، وهو الصواب.
(٦) في الطبعة الحجرية ونسخة (ألف): المعلمات وفي بحار الأنوار: المغلمات، وفي نسخة (ر): العاهرات، وكل محتمل، إذ كونها من المعلمات - أي صاحبات العلم والراية - حيث كانت ممن تضع علما على دارها كي تقصد بالفاحشة والزنا، والغلمة: شهوة الضراب، والمغيلم: المرأة التي غلبت شهوة. لاحظ: لسان العرب ٤٣٩ / ١٢، تاج العروس ٩ / ٤.
(٧) في نسخة (ر): خنقته، بدلا من: قتلته.
(٨) مثالب العرب: ٨٥ - من نسختنا -. وانظر ما ذكره ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة في نسب معاوية وجدته حمامة ٢ / ١٢٥، ١٣٥ و ٣ / ٢٤٥. وجاء فيه ١ / ٣٣٦:..
وكانت هند تذكر في مكة بفجور وعهر.
(٩) في بحار الأنوار: إحدى.. بدلا من: بعض.
(١٠) قال في معجم البلدان ٥ / ٥٥:.. وذو المجاز موضع سوق بعرفة على ناحية كبلب، عن يمين الإمام على فرسخ من عرفة كانت تقوم في الجاهلية ثمانية أيام.. وقال الأصمعي:
ذو المجاز ماء في أصل كبلب وهو لهذيل، وهو خلف عرفة، وانظر: مراصد الاطلاع ٣ / ١٢٢٩.
وفي الطبعة الحجرية: ذي المجار..