غير اسمه، وفضلا غير فضله! لينالوا من الدنيا رغبتهم، ويقضوا منها شهوتهم.
ومثل هذه الآية: * (والذي جاء بالصدق وصدق به) * (١).
روى أبو نعيم الحافظ (٢) عن مجاهد قال: الذي جاء بالصدق: محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والذي صدق به: علي بن أبي طالب (٣).
ومثله قول الفقيه ابن المغازلي الشافعي (٤).
وهذه الآية - كالتي قبلها - في ثبوت الصدق له من جهة الله تعالى (٥) بشهادة السنة (٦) له بذلك (٧).
ويؤكد ذلك آية التطهير، وهي قوله تعالى: * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) * (٨).
اتفقت الأمة على أنها نزلت في: علي، وفاطمة، والحسن، والحسين عليهم السلام (٩).

(١) سورة الزمر (٣٩): ٣٣.
(٢) حلية الأولياء، ولم أجده في المجلدات العشرة المطبوعة من الكتاب، ولعلها حذفت كأكثر فضائلهم عليهم السلام من كتب القوم: * (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم..) *.
(٣) وانظر: النور المشتعل: ٢٠٤، شواهد التنزيل: ٢ / ١٢٠، تاريخ ابن عساكر: ٢ / ٤١٨ حديث ٩٣٤، كفاية الطالب: ٢٣٣، الدر المنثور: ٥ / ٣٢٨، تفسير البحر المحيط:
٧ / ٤٢٨، تفسير القرطبي: ١٥ / ٢٥٦،.. وغيرها.
(٤) المناقب لابن المغازلي: ٢٦٩.
(٥) لا توجد كلمة: تعالى، في نسخه (ر).
(٦) في الطبعة الحجرية: التسمية، بدلا من: السنة.
(٧) في نسخة (ألف)، في ذلك.
(٨) سورة الأحزاب (٣٣): ٣٣.
(٩) لاحظ: النور المشتعل: ١٧٥، شواهد التنزيل: ٢ / ٩١ - ٩٢ حديث ٦٣٧ و ٧٧٤، فضائل أهل البيت للمقريزي: ٣٨ - ٣٩، مشكل الآثار للطحاوي: ١ / ٣٣٢، المناقب لابن المغازلي: ٣٠١ - ٣٠٧ حديث ٣٥٠ - ٣٥١، التاريخ الكبير للبخاري: ٢ / ١٩٦ برقم ٢١٧٤، تفسير الثعلبي: ١٢٨ (مخطوط برقم ٩٠٨)، كفاية الطالب: ٥٤، المناقب المرتضوية: ٤٣، الصواعق المحرقة: ١٤٣، تاريخ بغداد: ١٠ / ١٢٦ و ٢٧٨، ٩ / ١٢٦، ١١ / ١١٦، المعجم الكبير للطبراني: ٣ / ٤٦ حديث ٢٦٦٢ و ٢٦٦٣، وصفحة ٤٨ حديث ٢٦٦٦ و ٢٦٦٧، وصفحة ٤٩ حديث ٢٦٦٩، مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٧ - ١٦٩، تفسير الطبري: ٢٢ / ٦ - ٧، أسد الغابة: ٥ / ١٧٤ و ٥٢١، الدر المنثور: ٥ / ١٩٨ - ١٩٩، فرائد السمطين: ٢ / ٩ حديث ٣٥٦، فضائل علي عليه السلام لابن حنبل: ٧٩، ١٩٢، ٢١٣، مسند أحمد: ٦ / ٢٩٢، حقوق آل البيت لابن تيمية: ٢٥،.. وغيرها.

(١٤٢)