ميمونة بِنْت أَبِي عبادة سَعْد بْن عُثْمَان بْن خلدة بْن مَخْلَد بن عامر بن زريق. وأيوب الأصغر وسارة وأمهما أم عَمْرو بنت المثنى بن حكيم بن نجبة بن ربيعة بْن رياح بْن عَوْف بْن ربيعة بْن هلال بْن شمخ بْن فزارة.
قَالَ مُحَمَّد بْن عُمَر: وُلِدَ مَسْعُود بْن الحَكَم فِي عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وكان يكنى أَبَا هارون. وكان سريا مريا ثقة. وقد روى عَنْ عُمَر وعثمان وعليّ وروى عَنْهُ مُحَمَّد بْن المّنْكَدِر وأبو الزِّناد.
٦٥٠- مخلد
أَبُو الحارث بْن مخلد الزرقي لم نقع عَلَى نسبه فِي كتاب نسب الأنصار كما نريد من الإحكام. وقد سَمِعَ مخلد من عُمَر بْن الْخَطَّاب.
٦٥١- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبي طَلْحَةَ
وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الأَسْوَدِ بن حرام بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بْن مالك بْن النجار. وأمه أم سُلَيْم بِنْت ملحان بْن خَالِد بْن زيد بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غنم بْن عَديّ بْن النّجّار وهي أم أنس بْن مالك. فولد عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة القاسم لأم ولد وعميرا وزيدا وإسماعيل ويعقوب وإسحاق وعبدة وأم أبان وأمهم ثبيتة بنت رفاعة بْن رافع بْن مالك بْن العجلان الزرقي. ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه وأمه أم ولد. وعبد اللَّه بْن عَبْد اللَّه وكلثم لأم ولد. وإبراهيم ورقية وأم عَمْرو وأمهم عَائِشَة بِنْت جَابِر بْن صخر بْن أمية بْن خنساء من بني سلمة. وعُمَر بْن عَبْد اللَّه ومعمرا وعمارة وأمهم أم كلثوم بنت عمرو بن حزم بْن زَيْد من بني مالك بْن النجار.
كانت أم سُلَيْم حاملا بعبد اللَّه يوم حنين وقد شهدت حنينا. ولم يزل عَبْد اللَّه بالمدينة فِي دار أَبِي طلحة.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك قال: كان ابن طَلْحَةَ يَشْتَكِي فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُبِضَ الصَّبِيُّ. فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: مَا فَعَلَ ابْنِي؟ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: هُوَ أَسْكَنُ مَا كَانَ. فَقَرَّبَتْ إليه العشاء فتعشى ثم

٦٥١ طبقات خليفة (٢٧٣) ، والتاريخ الكبير (٥/ ٢٦٢) ، وتاريخ أبي زرعة (٧١) ، (٥٦٢) ، والجرح والتعديل (٥/ ت ٢٦٧) ، والثقات لابن حبان (٥/ ١٣) ، والاستيعاب (٣/ ٩٢٩) ، وتهذيب الأسماء (١/ ٢٧٣) ، وأسد الغابة (٣/ ١٨٨) ، وتجريد أسماء الصحابة (١/ ت ٣٣٧) ، وتذهيب التهذيب (٢) الورقة (١٥٤) ، وتاريخ الإسلام (٣/ ٢٦٦) ، ومراسيل العلائي (٣٧٣) ، وتهذيب التهذيب (٥/ ٢٧٦٩) ، والإصابة (٢/ ت ٦١٧٨) ، وتقريب التذهيب (١/ ٤٢٤) ، وخلاصة الخزرجي (٢/ ت ٣٥٧٩) .