قَالَ: خَطَبَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ ابْنَةَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ فَقَالَ لَهُ عَطَاءٌ: مَا نُنْكِرُ نَسَبَكَ وَلا مَوْضِعَكَ وَلَكِنَّا نُزَوِّجُ مِثْلَنَا وَتَزَوَّجْ أَنْتَ فِي عَشِيرَتِكَ.
قَالَ عُثَيْمٌ: فَأَخْبَرْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ بِذَلِكَ فَقَالَ: أَحْسَنَ عَطَاءٌ مَا شَاءَ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ كَانَ يَرُوحُ قَدْ تَرَجَّلَ. يَعْنِي جُمَّتَهُ. فِي يَدِهِ مِخْصَرَةٌ. وَسَمِعَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَخَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ وَأَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجهني وأبي هريرة وأبي سعد الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَعْبِ الأَحْبَارِ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ. وَأَمَّا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فَقَالَ: عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ. وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تُوُفِّيَ عَطَاءٌ سَنَةَ ثَلاثٍ وَمِائَةٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً.
قَالَ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ: تُوُفِّيَ عَطَاءٌ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ. وَهُوَ أَشْبَهُ بِالأَمْرِ. وَكَانَ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ.
٧١٩- وَأَخُوهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ
مولى ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
وَيُقَالُ إِنَّ سُلَيْمَانَ نفسه كان مكاتبا لها.

٧١٩ تاريخ الدوري (٢/ ٢٣٧) ، وعلل ابن المديني (٤٥) ، (٤٦) ، (٤٨) ، وطبقات خليفة (٢٤٧) ، وعلل أحمد بن حنبل (١/ ٧٨، ٨٠، ١٥٧، ١٥٨، ٣٩٠) ، والتاريخ الكبير (٤/ ت ١٩٠١) ، والمعرفة ليعقوب (١/ ١٤١، ٢٠٥، ٣٣٥، ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٩٦، ٤٢٦، ٤٤٢، ٤٧١، ٤٧٧، ٥٤٩، ٥٧٢، ٦٣٦، ٧١٤) ، (٢/ ٣٧٢، ٦٦٨، ٧١٨، ٧٢٩، ٧٣٠) ، (٣/ ٢٥) ، وتاريخ أبي زرعة (٣٨١) ، (٤٠٥) ، (٤٠٦) ، (٤٣٢) ، (٦١٠) ، والمراسيل لابن أبي حاتم (٨١) ، (٨٢) ، والجرح والتعديل (٤/ ت ٦٤٣) ، وحلية الأولياء (٢/ ١٩٠) ، والكامل في التاريخ (٢/ ٥٩) ، (٤/ ٥٢٦) ، (٥/ ١٠٦، ١٣٨) ، وتهذيب الأسماء (١/ ٢٣٤) ، ووفيات الأعيان (٢/ ٣٩٩) ، وتاريخ الإسلام (٤/ ١٢٠) ، وسير أعلام النبلاء (٥/ ٤٤٤- ٤٤٨) ، وتذكرة الحفاظ (١/ ٩٠) ، وتهذيب الكمال (٢٥٧٤) ، وتذهيب التهذيب (٢/ ٥٧) ، وغاية النهاية (١/ ٣١٨) ، وتهذيب التهذيب (٤/ ٢٢٨) ، وتقريب التهذيب (١/ ٣٣١) ، وخلاصة الخزرجي (١/ ت ٢٧٥٢) ، وشذرات الذهب (١/ ٢٧٥٢) .