قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ. قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بن أنس. قال: رأيت عمرو بن شعيب وكان يطيل الصلاة بين الظهر والعصر.
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ. قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ. عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ. قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّ أَبَاهَ أَقَرَّ لأُمِّهِ عِنْدَ مَوْتِهِ بِعِشْرِينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ.
١٠٢٣- وَأَخُوهُ عُمَرُ بْنُ شُعَيْبِ
بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاص بن وائل.
وأمه حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبيد الله بن عمير بن أهيب الجمحي.
وليس له عقب. وقد روي عنه.
قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ. عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قُدَامَةَ الْجُمَحِيِّ. قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخُو عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِالشَّأْمِ. عَنْ أَبِيهِ. عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
قَالَ: كَانَتْ أُمُّهُ بِنْتُ مُنَبِّهِ بْنِ الْحَجَّاجِ امْرَأَةً تَهْدِي لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وتلطفه. فأتاها يوما زائدا فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ؟
١٠٢٤- وأخوهما شعيب بن شعيب
بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاص بن وائل. وأمه أم ولد.
فولد شعيب بن شعيب: رجلا توفي وليس له عقب.
وقد روي عن شعيب بن شعيب.
١٠٢٥- محمد بن عمرو
بن عطاء الأكبر بن عباس بن علقمة بْن عَبْد الله بْن أبي قَيْس بن عبد ود بن نضر بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لؤي. وأمه أم كلثوم بنت عبد الله بن غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب من ثقيف. ويكنى محمد بن عمرو: أبا عبد الله. وكانت له هيئة ومروءة. وكانوا يتحدثون بالمدينة أن الخلافة

١٠٢٤ التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٢١٨) ، والجرح والتعديل (٤/ ٣٤٧) .
١٠٢٥ وثقه أيضا ابن معين، وقال القطان: رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث، وقال الجوزجاني: ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه، قال ابن حجر: صدوق له أوهام.
انظر: تهذيب الكمال (١٢٥٢) ، وتهذيب التهذيب (٩/ ٣٧٥) ، وتقريب التهذيب (٢/ ١٩٦) ، والتاريخ الكبير (١/ ١٩١) ، والجرح والتعديل (٨/ ٣٠) ، وتاريخ ابن معين (٢/ ٥٣٣) .