فلا حَاجَةَ لِي فِيهَا. لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[قال: لا تحل الصدقة لنا أَهْلَ الْبَيْتِ. قَالَ قُلْنَا: بَلْ هِيَ صِلَةٌ: قَالَ: فَأَخَذَهَا] .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: وَمَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ بِالْمَدِينَةِ قبل خروج محمد بن عبد الله بن حَسَنٍ. وَخَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
١١٤١- القاسم بن العباس
بن محمد بن معتب بن أبي لهب واسمه عَبْد العزى بْن عَبْد المطلب بْن هاشم بن عبد مناف وأمه أم ولد.
فولد القاسم بن العباس: العباس. وأمه أم سلمة بنت أبي سفيان بن معتب بن أبي لهب. وكلثم بنت القاسم. وعثيمة. وسليمان. وأم القاسم. وهي قسيمة وأمهم أم ولد.
ويحيى بن القاسم. وصدقة. والفضل. وعاتكة وأمهم أم ولد.
قَالَ محمد بن عمر: وكان القاسم بن العباس اللهبي يكنى أبا العباس. وهو جد القاسم بن المعتمر من بني حمنن بن عوف. وكان قليل الحديث.
ومات القاسم بن العباس بالمدينة ليالي الحرورية الذين قدموا المدينة في سنة ثلاثين ومائة.
١١٤٢- صديق بن موسى
بن عبد الله بن الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قصي ويكنى أبا بكر.
وأمه أم إسحاق بنت مجمع بن يزيد بن جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف من بني عمرو بن عوف.
روى ابن جريج عن صديق بن موسى.
١١٤٣- عبد الرحمن بن الحارث
بن عبد الله بن عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ

١١٤٣ قال ابن معين صالح، وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي:
ليس بالقوي، وقال ابن سعد والعجلي: كان ثقة. وقال أحمد: متروك. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام.
تهذيب الكمال (٧٨١) ، تهذيب التهذيب (٦/ ١٥٥) ، تقريب التهذيب (١/ ٤٧٦، والتاريخ الكبير (٥/ ٢٧١) ، والجرح والتعديل (٥/ ٢٢٤) .