الطبقات الكبرى - ط العلميه - ابن سعد كاتب الواقدي - الصفحة ٤٧١
فَفَقَدَهَا يَوْمًا. فَقِيلَ لِعُثْمَانَ: إِنَّهَا قَدْ وَلَدَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ غُلامًا قَالَتْ: فَأَرْسَلَ إِلَيَّ بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا. وَشُقَيْقَةٍ سُنْبُلانِيَّةٍ. وَقَالَ: هَذَا عَطَاءُ ابْنِكَ وَكِسْوَتُهُ فَإِذَا مَرَّتْ بِهِ سَنَةٌ رَفَعْنَاهُ إِلَى مائة.
١٣٧٢- الزبير بن عبد الله
ابن رهيمة ويُكنى أبا عبد الله. مولى عثمان بن عفان عتاقة.
ورهيمة جدته أم أبيه. مات أول ما استخلف المهدي.
١٣٧٣- محمد بن خوط
وكان من العباد المنقطعين.
قَالَ: أخبرنا محمد بن عمر. قَالَ: كان لمحمد بن خوط حلقة فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - وجلساء يعرفون بالنسك والعبادة. لقد أدركتهم. ومن أراد النسك أتاهم فجالسهم. فكان يقال لهم: الخوطية ينسبون إليه. وكانت له رواية ولقى مع نسكه.
١٣٧٤- أبو مودود
واسمه عبد العزيز بن أبي سليمان. وكان أيضًا من أهل النسك والفضل وكان متكلمًا يعظ ويذكر. وكان كبيرًا وتأخر موته.
قَالَ محمد بن سعد: وأخبرت عن أبي مودود. قَالَ: رأيت السائب بن يزيد أبيض الرأس واللحية.
١٣٧٥- صالح بن حسان
النضري من حلفاء الأوس.
١٣٧٢ التاريخ الكبير (٣/ ١٣٨٠) ، والجرح والتعديل ((٢٦٤٢) ، وتهذيب الكمال (١٩٦٠) ، وتهذيب التذهيب (٣/ ٣١٦) ، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢٣٣) ، وميزان الاعتدال (٢/ ٢٨٤٠) ، والمغني (١/ ٢١٧٢) ، وديوان الضعفاء (١٤٥٥) ، وخلاصة الخزرجي (٢١٢١) .
١٣٧٤ تهذيب الكمال (٨٣٨) ، وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٤٠) ، وتقريب التهذيب (١/ ٥٠٩) ، والتاريخ الكبير (٦/ ١٥) ، والجرح والتعديل (٥/ ٣٨٤) .
١٣٧٥ قال أحمد: ليس بشيء، وقال ابن معين: ليس حديثه بذاك، وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو داود: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث.
تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٢) ، وتاريخ الدارمي (٤٣٧) ، وطبقات خليفة (٢٧٤) ، وعلل أحمد (١/ ١٩٤) ، والتاريخ الكبير (٤/ ٢٧٩٣) ، والصغير (٢/ ١٠٢) ، والضعفاء الصغير كلهم للبخاري (١٦٦) ، والضعفاء للنسائي (٢٩٦) ، والجرح والتعديل (٤/ ١٧٣٨) ، والمجروحين لابن حبان (١/ ٣٦٧) ، والضعفاء للدارقطني (٢٨٨) ، وتاريخ بغداد (٩/ ٣٠١) ، والكاشف (٢/ ٢٣٤٨) ، والمغني في الضعفاء (١/ ٢٨٢٢) ، وتهذيب الكمال (٢٨٠٠) ، وتهذيب التهذيب (٤/ ٣٨٤) ، وتقريب التهذيب (١/ ٣٥٨) ، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٨٦) ، وتاريخ الإسلام (٦/ ٢٠١) ، وميزان الاعتدال (٢/ ٣٧٨٠) ، وخلاصة الخزرجي (١/ ٣٠١٥) .