الحارثي. قَالَ: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس. ومن الحجاج بن صفوان.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ. قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ. قَالَ: اسْتَعْمَلَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ. خَالِدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْحَكَمِ. فَكَانَ يُؤْذِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْمِنْبَرِ. فَسَمِعْتُهُ يَوْمًا عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ:
وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنَّ فَاطِمَةَ كَلَّمَتْهُ فِيهِ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: فَحَدَّثَنِي أَبُو قُدَيْدٍ. قَالَ: فَرَأَيْتُ دَاوُدَ بْنَ قَيْسٍ الْفَرَّاءَ بَرَكَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ. فَقَالَ: كَذَبْتَ حَتَّى حَفِظَهُ النَّاسِ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ. قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ.
قَالَ: نِمْتُ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَخْطُبُ يَوْمَئِذٍ. فَفَزِعْتُ وَقَدْ رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ كَأَنَّ الْقَبْرَ انْفَرَجَ. وَكَأَنَّ رَجُلا يَخْرُجُ مِنْهُ. يَقُولُ: كَذَبْتَ كَذَبْتَ. فَلَمَّا قَامَتِ الصَّلاةُ وَصَلَّيْنَا سَأَلْتُ مَا كَانَ. فَأُخْبِرْتُ بِالَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ. قَالَ: كَانَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ يَجْلِسُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ. فَلَمَّا مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ تَحَوَّلَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ فَجَلَسَ فِي مَجْلِسٍ لَهُ آخَرَ.
وَكَانَ ثِقَةً لَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ.
١٣٣٠- حميد بن زياد
الخراط. ويكنى أبا صخر. أو أبا صبح. روى عنه عبد الله بن وهب. وابن أبي فديك. وغيرهما.
١٣٣١- محمد بن أبي حميد
الزورقي. وبعضهم يقول: حماد بن أبي حميد.

١٣٣٠ قال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن معين: ثقة ليس به بأس، وقال مرة: ضعيف، وقال النسائي: ضعيف.
تاريخ ابن معين (٢/ ١٣٦) ، وتاريخ الدارمي (٢٦٠) ، وطبقات خليفة (٢٩٥) ، والتاريخ الكبير (٢/ ٢٧١٢) ، وكنى الدولابي (٢/ ١١) ، والجرح والتعديل (٣/ ٧٩٥) ، والجمع لابن القيسراني (١/ ٩١) ، وأنساب السمعاني (٥/ ٦٩) ، وتاريخ الإسلام (٦/ ٥٨) ، وميزان الاعتدال (١/ ٢٣٢٨) ، والمغني (١/ ١٧٧٢) ، وتهذيب الكمال (١٥٢٦) ، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (١٧٩) ، وديوان الضعفاء (١١٧٦) ، وتهذيب التهذيب (٣/ ٤١) ، وخلاصة الخزرجي (١/ ١٦٤٦) .
١٣٣١ قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال ابن معين: ضعيف ليس بحديث شيء، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف.
تهذيب الكمال (١١٩١) ، وتهذيب التهذيب (٩/ ١٣٢) ، وتقريب التهذيب (٢/ ١٥٦) ، والتاريخ الكبير (١/ ٧٠) ، والجرح والتعديل (٧/ ٢٣٣) ، وتاريخ ابن معين (٥١٢) .