عَلْقَمَة بْن وقاص الَّذِي روى عَنْ أَبِي سَلَمَة. وتُوُفّي عَلْقَمَة بْن وقاص بالمدينة فِي خلافة عَبْد الملك بْن مروان.
٦٣٣- عَبْد الله بْن شداد
بْن أسامة بْن عَمْرو. وعَمْرو هُوَ الهاد بْن عَبْد اللَّه بْن جَابِر بْن بِشْر بْن عتوارة بْن عامر بْن ليث. وأمه سلمى بِنْت عميس أخت أسماء بِنْت عميس الخثعمية وإنما سمي عمرو الهادي لأنه كَانَ توقد ناره ليلا للأضياف ولمن سلك الطريق. وقد روى عَبْد اللَّه بْن شداد عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب. وكان ثقة قليل الحديث. وكان شيعيا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حدثنا ابن عون قال: عبد الله بْن شداد أخو ابْنَة حمزة لأمها.
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قال: أَخْبَرَنَا الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قال: أتدرون ما كانت ابْنَة حمزة مني؟ كانت أختي لأمي.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بن شداد يأتي الكوفة كثيرًا فينزلها وخرج فيمن خَرَجَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأشعث فقتل يوم دجيل.
٦٣٤- جعونة بْن شعوب
وهُوَ من ولد الأسود بْن عَبْد شمس بْن مالك بْن جعونة بْن عويرة بْن شجع بْن عامر بْن ليث. وشعوب امْرَأَة من خزاعة وهي أم الأسود. وكان الأسود حليفا لأبي سفيان بن حرب وشهد معه أحدا وهو الذي أنقذه يوم أحد حين قتل حنظلة الغسيل. وسَمِعَ جعونة بْن شعوب من عُمَر بْن الْخَطَّاب.
٦٣٥- حماس الليثي
من بني كنانة. وهُوَ أَبُو أَبِي عَمْرو بْن حماس من أنفسهم. ولَهُ دار بالمدينة وقد روى عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب. وكان شيخًا قليل الحديث.
٦٣٦- عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَحْمَدَ
بْنُ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ بْنِ يَعْمَرَ بْن صبرة بن مرة بن كبير بن

٦٣٣ تهذيب الكمال (٦٩٢) ، وتهذيب التهذيب (٥/ ٢٥١) ، وتقريب التهذيب (١/ ٤٢٢) ، والتاريخ الكبير (٥/ ١٥) ، والجرح والتعديل (٥/ ١٨) .
٦٣٥ الجرح والتعديل (٣/ ٣١٤) .
٦٣٦ قال المزي: «ابن أخي عبد الله، وعبيد الله، وزينب، وحمنة، وم حبيبة بني جحش، واسم أبي أحمد: عبد، ولد فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
انظر: تهذيب الكمال (٣١٥٨) ، والجرح والتعديل (٥/ ت ٢٤) ، وتجريد أسماء الصحابة (١/ ت ٣٢٨) ، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٣٠) ، وتاريخ الإسلام (٣/ ٤٠) ، وتهذيب التهذيب (٥/ ١٤٣) ، والإصابة (٢/ ت ٦١٦٢) ، وتقريب التهذيب (١/ ٤٠١) ، وخلاصة الخزرجي (٢/ ت ٣٣٧٩.