أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْفَقِيهُ الْمَخْزُومِيُّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أحمد بن علي، أنبأنا أبو خيثمة حدثنا محمد ابن عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَّلَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ كِسَاءً ثُمَّ قَالَ: اللَّهمّ هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي [١] ، اللَّهمّ أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا. قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا مِنْهُمْ.
قَالَ: إِنَّكِ إِلَى خَيْرٍ. وَأَنْبَأَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيُّ [٢] قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: كُنْتُ إِذَا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي، وَإِذَا سَكَتُّ ابْتَدَأَنِي [٣] قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي أَخِي مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخذ بِيَدِ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَقَالَ: مَنْ أَحَبَّنِي وَأَحَبَّ هَذَيْنِ وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا، كَانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ [٤] قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنَّا [٥] نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ- نَحْنُ مَعَاشِرُ الأَنْصَارِ ببغضهم عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
أَنْبَأَنَا الْمَنْصُورُ بْنُ أبي الحسن الفقيه بإسناده إلى أبي يعلى [٦] : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثِقَةٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النبي

[١] في المطبوعة: «وحامتي» . والمثبت عن مسند الإمام أحمد: ٦/ ٢٩٢.
[٢] في المطبوعة: «الحلي» . والمثبت عن الترمذي، والجرح والتعديل لابن أبى حاتم: ٢/ ٢/ ١١٨، والتهذيب:
٥/ ٣٤٠.
[٣] تحفة الأحوذي، أبواب المناقب، باب مناقب على رضى الله عنه، الحديث ٣٨٠٦: ١٠/ ٢٢٥. وقال الترمذي:
«هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» . وقال الحافظ أبو العلى صاحب تحفة الأحوذي: «هذا الحديث منقطع، لأن عبد الله ابن عمرو لم يثبت سماعه من على، وأخرجه النسائي في الخصائص، وابن خزيمة في صحيحه والحاكم» .
[٤] تحفة الأحوذي، الباب المتقدم، الحديث ٣٨٠٦: ١٠/ ٢٣٧. وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث جعفر بن محمد إلا من هذا الوجه» . وقال الحافظ أبو العلى صاحب تحفة الأحوذي: «وأخرجه أحمد» .
[٥] لفظ الترمذي، كما في تحفة الأحوذي: «إن كنا لنعرف» ...
[٦] تحفة الأحوذي، الباب المتقدم، الحديث ٣٨٠٠: ١٠/ ٢٨١. وقال الترمذي: «هذا حديث غريب» وقد تكلم شعبة في أبى هارون العبديّ. وقد روى هذا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سعيد» . وقال الحافظ أبو العلى صاحب تحفة الأحوذي:
«قال الحافظ- يعنى في أبى هارون العبديّ-: اسمه عمارة بن جوين. متروك، ومنهم من كذبه، شيعي» .