٣٦٦٩- عصمة بن مالك
(ب د ع) عصمة بْن مَالِك الْأَنْصَارِيّ الخطمي.
قاله أَبُو نعيم وَأَبُو عُمَر، إلا أن أبا عُمَر لم ينسبه، ونسبه أَبُو نعيم فقال: «عصمة بن مالك ابن أمية بْن ضبيعة بْن زَيْد بْن مَالِك بْن عوف بْن عَمْرو بْن عوف» . ونسبه ابن منده مثله إلا أَنَّهُ قَالَ: «الخثعمي» .
روى [عَنْهُ [١]] عَبْد اللَّه بْن موهب قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقيام أحدكم فِي الدنيا يتكلم بحق يرد بِهِ باطلًا، وينصر بِهِ حقًا، أفضل من هجرة معي» . وروى عَنْهُ أَيْضًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الطلاق لمن بيده الساق [٢] » . أَخْرَجَهُ الثلاثة.
قلت: قول ابْنِ منده «إنه خثعمي» ، وهم مِنْهُ، فإن هَذَا النسب الَّذِي ساقه مشهور من الأنصار لا شبهة فِيهِ، وليس غلطًا من الناسخ، فإنني رَأَيْته فِي عدة نسخ صحيحة، فلا أعلم من أين قال ذلك؟
٣٦٧٠- عصمة بن مدرك
(د ع) عصمة بْن مدرك روى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أنه كره القعود فِي الشمس» .
رَوَاهُ نعيم بْن حَمَّاد، عَنْ زاجر بْن الصلت، عَنْ بسطام بْن عُبَيْد، عَنْهُ.
أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وَأَبُو نعيم، والله أعلم.
٣٦٧١- عصيمة الأسدي
(ب ع س) عصيمة- تصغير عصمة- هُوَ عصيمة الأسدي، من بني أسد بْن خزيمة، حليف لبني مازن بْن النجار. شهد بدرًا.

[١] زيادة على ما في المطبوعة يستقيم بها الكلام.
[٢] أخرجه ابن ماجة في كتاب الطلاق، باب طلاق العبد، الحديث ٢٠٨١ عن ابن عباس قَالَ: «أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجل فقال: يا رسول الله، إن سيدي زوجني أمته، وهو يريد أن يفرق بيني وبينها. قال: فصعد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المنبر فقال: يا أيها الناس، ما بال أحدكم يزوج عبده أمته، ثم يريد ان يفرق بينهما؟. إنما الطلاق لمن أخذ بالساق» .
ومعنى الحديث: أن الطلاق حق الزوج الّذي له أن يأخذ بساق امرأته، لا حق المولى.