قَالَ أَبُو زكريا: سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: عدي ابن عدي أَبُوهُ من أصحاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى.
قلت: الصحيح أَنَّهُ لا صحبة لَهُ، واستعمله عُمَر بْن عَبْد العزيز عَلَى الجزيرة والموصل وكان ناسكًا، وكان يُقال: إنه سيد أهل الجزيرة. واستعمال عُمَر لَهُ يدل عَلَى أَنَّهُ لا صحبة لَهُ فإن خلافته كانت سنة مائة، وعاش هُوَ بعد عُمَر.
٣٦١٢- عدي بْن عَمْرو بن سويد
عدي بْن عَمْرو بْن سويد بْن زبان بْن عَمْرو بْن سلسلة بْن غنم بْن ثوب بْن معن بْن عتود الطائي المعني [١] الشَّاعِر.
قَالَ ابْنُ الكلبي: هُوَ جاهلي إسلامي، ومن شعره فِي إسلامه: [٢]
تركت الشعر واستبدلت مِنْهُ ... إِذَا داعي صلاة الصبح قاما [٣]
كتاب اللَّه ليس لَهُ شريك ... وودعت المدامة والندامى
وودعت القداح [٤] وَقَدْ أراني ... بها سدكًا [٥] وَإِن كانت حراما
وهو عدي المعروف بالأعرج.
ثوب هذا بضم الثاء المثلثة، وفتح الواو.
٣٦١٣- عدي بن عميرة الكندي
(ب د ع) عدي بْن عميرة بْن فروة الكندي، يكنى أبا زرارة.
توفي بالرها. روى عنه قيس بن أبى حازم.

[١] في المطبوعة: «المغنى» بالغين المعجمة. وهو خطأ، وصوابه «المعنى» بالعين المهملة، نسبة إلى معن بن عتود، وهو كذلك في أمالى القالي: ١/ ٢٠٣.
[٢] الأبيات في أمالى القالي ١/ ٢٠٣ منسوبة إلى سويد بن عدي، وقال أبو على: «وأدرك الإسلام» . وقد ذكر «سويد ابن عدي» في الصحابة، الحافظ بن حجر برقم ٣٧١٨: ٢/ ١١٦، عن المرزباني، ونسب إليه البيتين الأولين.
[٣] يروى الشطر الثاني في الأمالي. «إذا داعي منادى الصبح قاما» .
[٤] في الأمالي: «وحرمت الخمور» .
[٥] سدكا- بفتح فكسر-: مولعا بها. وقد ذكر أبو على القالي مرادفات هذه الكلمة، فقال: «ويقال: سدك به:
وعسك، وعسق، ولكد، ولكي، وحلس، وعبق، ولذم، وغرى (كلها بفتح فكسر) : إذا لصق به ولزمه، وكذلك، درب به، وضرى به، ولهج، وأعصم به، وأخلد به، وعض به، وأزم به، وألظ به» .