تاريخ الاسلام - ت تدمري
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ٢٧٦
أَبُو الْحَسَن الْقُرَشِيّ الأطْرَابُلُسيّ، أحد الثّقات المشهورين.
[ () ] و ١٠٧٤ و ١٠٧٥، وحديث أبي العشراء الدارميّ، تخريج الحافظ تمّام الرازيّ، ص ١٨ رقم ١، وأوراق تشتمل على فك رموز القصيدة في ذكر مدة الخلفاء الراشدين فمن بعدهم، لمجهول (مخطوطة في مجموع ١٧٧٩ تاريخ، بدار الكتب المصرية) ورقة ١٣١ أ، والرد على الجهميّة، لابن مندة، رقم ١٥ و ٢٠ و ٢٤ و ٧٠ و ٧٢ و ٧٥ و ٨٦ و ٨٨، وكتاب التوحيد، له، ١/ رقم ٣ و ٥ و ٢٥ و ٥٥ و ٥٧ و ٦٧ و ٧١ و ٧٨ و ٨٤ و ٩٠ و ٩٥ و ١٠٤ و ١١٠ و ١٢٠ و ١٢٧ و ١٣٣ و ١٤٠ و ٢/ رقم ٥٦، ومسند المقلّين من الأمراء والسلاطين، لتمّام الدمشقيّ ٢٨، ٢٩، والروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمّام ١/ رقم ١٢ و ١٥ و ١٧ و ٢٦ و ٢٧ و ٢٨ و ٣٩ و ٥٣ و ٧٦ و ٨٦ و ٩٠ و ٩٩ و ١٠٢ و ١٠٣ و ١٢١ و ١٣٢ و ١٣١ و ١٣٨ و ١٥٥ و ١٥٩ و ١٦٢ و ١٦٤ و ١٦٦ و ١٧١ و ١٨٣ و ١٨٩ و ١٩٠ و ٢٠٨ و ٢١١ و ٢١٧ و ٢٢٢ و ٢٢٣ و ٢٢٤ و ٢٥٠ و ٢٥٣ و ٢٥٦ و ٢٦٠ و ٢٦٢ و ٢٧٦ و ٢٧٦ و ٢٧٧ و ٢٧٩ و ٢٨٣ و ٢٨٤ و ٢٩٠ و ٢٩٣ و ٣٠٠ و ٣١٢ و ٣١٧ و ٣٢٥ و ٣٢٨ و ٣٣٠ و ٣٤٩ و ٣٦٢ و ٣٧٥ و ٣٧٧ و ٣٧٩ و ٣٨٠ و ٣٩١ و ٢/ رقم ٣٩٧ و ٤٠١ و ٤٠٦ و ٤٢٤ و ٤٣٢ و ٤٣٦ و ٤٣٧ و ٤٤١ و ٤٤٥ و ٤٥٢ و ٤٥٣ و ٤٦٢ و ٤٧١ و ٤٨١ و ٤٥٣ و ٤٨٩ و ٤٩٠ و ٥١٠ و ٥١٦ و ٥١٧ و ٥١٩ و ٥٦٣ و ٥٦٤ و ٥٦٦ و ٥٦٧ و ٥٧٦ و ٥٧٨ و ٥٨١ و ٥٨٢ و ٥٨٤ و ٦١٦ و ٦١٩ و ٦٢١ و ٦٢٥ و ٦٤٧ و ٦٦١ و ٦٦٥ و ٦٧٠ و ٦٨٣ و ٦٨٦ و ٦٨٧ و ٦٨٨ و ٦٩٣ و ٦٩٥ و ٧٠١ و ٧٠٧ و ٧١٠ و ٧١٥ و ٧١٦ و ٧١٧ و ٧٣٠ و ٧٥٨ و ٧٦٠ و ٧٦٩ و ٧٧٦ و ٧٨٠ و ٧٨٩، وكتاب فيه معرفة أسامي أرداف النبي صلى الله عليه وسلّم، جمعه الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ٣٤، ٣٥، ٦٧، وكتاب الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين، لأبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن عساكر ٥١، ٥٥، والمنتخب من السياق لتاريخ نيسابور، للفارسي، رقم ٦٥، وتفسير البغوي المسمّى (معالم التنزيل) ١/ ٤٤٥، ٤٨٤، ٤٨٥ و ٢/ ٢٩٣ و ٣/ ٣٥٥، ٥٢٠ و ٤/ ٢٠٧، ٢٠٨، وشرح السنة، له، و ٥١٢/ رقم ٢٨٢٨ رقم ٣٢٨٣ و ١٣/ رقم ٣٧٦٤ و ١٤/ رقم ٣٨٥٩ و ٣٨٦٢ و ٣٨٧٢ و ٣٨٧٣ و ٣٨٧٤ و ٣٨٧٥ و ٣٨٧٦، و ٣٨٧٨ و ٣٨٧٩ و ٣٨٨٧ و ٣٨٨٩ و ٣٨٩٤ و ٣٨٩٨ و ٣٩٠١ و ٣٩٠٣ و ٣٩٠٤ و ٣٩٠٥ و ٣٩١٦ و ٣٩١٨ و ٣٩١٩ و ٣٩٢٠ و ٣٩٢٢ و ٣٩٢٤ و ٣٩٢٧ و ٣٩٢٨ و ٣٩٢٩ و ٣٩٣٠ و ١٥/ رقم ٤٣٣٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٤٤، ٨٦، ١٦٩، ١٨٧، وشرف أصحاب الحديث ٢/ ١٠٠، والكفاية في علم الرواية ٢٢٤، وتاريخ بغداد ١/ ٣١٠، ٤١٥، و ٥/ ١٨٧، ٣٠٥، ٤٦٩، ٤٧٠ و ٦/ ٢٣٧، و ٧/ ٤٢٧، و ٨/ ١١١ و ٩/ ٤٢٣، ٤٣٩ و ١٢/ ١٩٢، ٢٧٤، ٢٧٥، و ١٣/ ٤٦، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٤٧ ب، والإكمال لابن ماكولا ١/ ٢٤٤، ٤٨٤ و ٢/ ١٥٥، ١٥٩، ٤٥٩ و ٤/ ٢٢٧، ٢٦٢، ٣١١ و ٥/ ١٢٨ و ٦/ ٤١٤، وتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١/ ٥٤، ٦١ (طبعة مدريد ١٨٩١) ، وجذوة المقتبس للحميدي ٣٨، وتاريخ جرجان رقم ٢٠٩، ومن أمالي ابن مندة (مخطوطة بالظاهرية ضمن مجموع ٣٥) ج ٣/ ورقة ٢٩ ب، و ٣١ ب، و ٤٣ أ، والجزء الباقي من الفوائد المخرّجة، للسلمي عن جماعة من شيوخه، تخريج الحافظ الكتاني، (مخطوطة بالظاهرية، في مجموع ٨٠) ورقة ٢٣ ب، و ٢٤ أ، و ٢٦، ٢٧ أ، وأحاديث لأبي الحسن محمد بن عبد الملك إمام الحرمين (مخطوطة بالظاهرية، مجموع رقم ٣٥) ، ورقة ٢٠٤ أ، و ٢٠٧ أ، ب، ومعرفة