سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة [١]
- حرف الألف-
٦٥٠- أحمد بْن سلْمان بْن الْحَسَن بْن إسرائيل بْن يونس الفقيه [٢] .
أَبُو بَكْر البغداديّ النّجّاد الحنبليّ.
سَمِعَ: يحيى بْن أَبِي طالب، والحسن بْن مَكْرَم، وأبا دَاوُد السِّجِسْتانيّ، وأبا بَكْر بْن أَبِي الدُّنيا، وأحمد بْن مُلاعِب، وهلال بْن العلاء، وأحمد بْن محمد البِرْتيّ، وإسماعيل القاضي، وخلقًا سواهم بعدهم.
قَالَ الخطيب [٣] : وكان صدوقًا عارفًا، صنَّف كتابًا كبيرًا فِي السُّنَن، وكان له فِي جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان، حلقة قبل الصّلاة للْفَتْوَى، [فِي الفقه

[١] كتب بجانب العنوان في الأصل: «٣٤٨» .
[٢] انظر عن (أحمد بن سلمان) في:
تاريخ بغداد ٤/ ١٨٩- ١٩٢، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٧٢، وطبقات الحنابلة ٢/ ٧- ١٢، والأنساب ٥٥٣ أ، والمنتظم ٦/ ٣٩٠ رقم ٦٥٧، والكامل في التاريخ ٨/ ٥٢٧، ٥٢٨ وفيه «أحمد بن سليمان» ، والمختصر في أخبار البشر ٤/ ١٠٢، والعبر ٢/ ٢٧٨، ٢٧٩، وميزان الاعتدال ١/ ١٠١، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٠٢- ٥٠٥ رقم ٢٨٥، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٦٨، ٨٦٩، والمعين في طبقات المحدّثين ١١٢ رقم ١٢٥٦ وفيه «أحمد بن سليمان» ، ودول الإسلام ١/ ٢١٥، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٨، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٨٧، ٢٨٨، والوافي بالوفيات ٦/ ٤٠٠، ومرآة الجنان ٢/ ٣٤٢ وفيه «أحمد بن سليمان» وتحرّفت فيه نسبة «النجاد» إلى «السجاد» ، والبداية والنهاية ١١/ ٢٣٤ وفيه «أحمد بن سليمان» ، ولسان الميزان ١/ ١٨٠، وشذرات الذهب ٢/ ٣٧٦، وكشف الظنون ١٣٠٣، وهدية العارفين ١/ ٦٣، وديوان الإسلام ٤/ ٣٢٣، ٣٢٤ رقم ٢١٠٥، وفيه «أحمد بن سليمان» ، والرسالة المستطرفة ٢٨، والأعلام ١/ ١٣١، ومعجم المؤلفين ١/ ٢٣٥، ومعجم طبقات الحفاظ ٥٢ رقم ٨٠٦ وفيه «أحمد بن سليمان» ، وتاريخ التراث العربيّ ٢/ ٢١٥، ٢١٦ رقم ١٢ وقد سبق أن ذكره المؤلّف- رحمه الله- في الحوادث: «أحمد بن سليمان» .
[٣] في تاريخه ٤/ ١٨٩، ١٩٠.