٦٠٠- محمد بْن سُهيل بْن بسّام [١] .
أَبُو بَكْر الْبُخَارِيّ اللّبّاد [٢] .
سَمِعَ: سهل بْن المتوكلّ، وصالح بن محمد جَزَرَة.
وحدَّث.
٦٠١- محمد بْن عَبْد اللَّه بْن إبْرَاهِيم [٣] .
أَبُو سعَيِد الزّاهد.
أحد العُبّاد المجتهدين بَمْرو.
قدِم نيسابور، وحدَّث عَنْ: حمّاد بْن أَحْمَد القاضي، ويحيى بْن ساسُوَيْه.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وغيره.
٦٠٢- محمد بْن عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن محمد بْن مطرِّف المدنيّ [٤] .
أَبُو ميمون الأديب، نزيل عسقلان.
قدِم فِي هذه السنة مصر، فحدث عَنْ: ثابت بْن نُعَيْم الهرجيّ [٥] ، وبكر الدِّمْياطيّ، وجماعة.
وكان إخباريًا علامة.
٦٠٣- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زياد [٦] .
أَبُو بَكْر الَّنْيسابوريّ، نزيل مروالرّوذ.
سَمِعَ: جدِّه لأمْه الْعَبَّاس بْن حمزة، والسري بْن خُزَيْمَة، ومحمد بْن يونس الكُدَيْميّ، وبِشْر بن موسى.

[ () ] بعضه، وابن جميع في معجم الشيوخ، رقم ٣٤.
وفي رواية: قال عبد الله: قلت النافع: وما القزع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبيّ ويترك بعضه.
[١] لم أجده.
[٢] اللّبّاد: بفتح اللام وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى بيع اللّبود- وهي جمع لبد- وعملها. (الأنساب ١١/ ٥) .
[٣] لم أجده، وهو في (تاريخ نيسابور) .
[٤] لم أجده، ولعلّه في (تاريخ مصر) .
[٥] لم أجد هذه النسبة في (الأنساب) أو (اللباب) .
[٦] لم أجده، ولعلّه في (تاريخ نيسابور) .