ويجوز أن يكون الكفل بمعنى الكفيل.
والمراد منه أنه أقام كفيلا بفعله الذي سنه في الناس يسلمه إلى عذاب الله كما قيل من ظلم أقام كفيلا بظلمه.
وتكفل بالرزق أي ضمنه.
وكفلت بالمال من باب قتل.
وحكى عن أبي زيد سماعا من العرب أنه من بابي تعب وقرب.
والكفالة: ضم ذمة إلى ذمة في حق المطالبة قاله في المغرب.
وإن شئت قلت الكفالة هي التعهد بالنفس.
وقد نهي عنها في الشرع.
ففي حديث الصادق عليه السلام لابي العباس الفضل بن عبد الملك " مالك والكفالات أما علمت أن الكفالة هي التي أهلكت القرون الأولى ".
وفي حديث آخر " الكفالة خسارة غرامة ندامة ".
والكفل بالتحريك للدابة وغيرها.
ك ف ن الكفن بالتحريك: معروف.
ويقال كفنت الميت تكفينا، وكفنته كفنا من باب ضرب لغة، والجمع أكفان مثل سبب وأسباب.
ك ف ى قوله تعالى: * (أليس الله بكاف عبده) * [٣٩ / ٣٦] أي بمغن عبده، من قولهم: كفى الشئ يكفي كفاية إذا حصل به الاستغناء عن غيره.
ومثله * (وكفى الله المؤمنين القتال) * [٣٣ / ٢٥] أي أغناهم عنه.
ومنه " اكتفيت بالشئ " أي استغنيت به.
وكفاه مؤنته كفاية أي لم يحوجه إليها.
و " كفيك " بتسكين الفاء أي حسبك ك ك ب قوله تعالى: * (إني رأيت أحد عشر كوكبا) * [١٢ / ٤] عن ابن عباس ان يوسف (ع) رأى في المنام ليلة الجمعة ليلة القدر أحد عشر كوكبا نزلن من السماء فسجدن له، ورأى الشمس والقمر نزلا من السماء فسجدا له، فالشمس والقمر أبواه والكواكب إخوته الأحد عشر.

(٥٨)