فمجها في بئر ففاضت " أي صبها، ويقال مج الماء من فمه مجا من باب قتل: لفظه ورمى به.
م ج د قوله تعالى: * (بل هو قرآن مجيد) * [٨٥ / ٢٦] المجد: الشرف الواسع في كلام العرب، والمجيد فعيل منه للمبالغة قوله: * (ذو العرش المجيد) * [٨٥ / ١٥] قال الشيخ أبو علي: أكثر القراء في المجيد بالرفع، لان الله سبحانه هو الموصوف بالمجد، ولان المجيد لم يسمع في غير صفة الله تعالى وإن سمع الماجد، ومن كسر المجيد جعله من صفة العرش، ويؤيده أن العرش وصف بالكرم في قوله: * (رب العرش الكريم) * فجاز أيضا أن يوصف بالمجيد، لان معناه العلو والكمال والرفعة، والعرش أكمل شئ وأعلاه وأجمعه لصفات الحسن.
والمجد: الكرم والعز.
وفي الحديث " المجد حمل المغارم وإيتاء المكارم ".
ورجل مماجد: كريم شريف، ويقال مفضال كثير الخير شريف.
والتمجيد في الانسان: أن ينسب الرجل إلى المجد، وهو الشرف في الآباء.
ورجل شريف ماجد: له آباء متقدمون في الشرف.
والمجد والتمجيد: التشريف.
وتعظيم وتمجيد الله كأن يقول العبد " يا من هو أقرب إلي من حبل الوريد يا فعالا لما يريد يامن يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الأعلى يا من ليس كمثله شئ " ونحو ذلك.
قيل والممجد في عرف الشرع مخصوص بالقائل " لا حول ولا قوة إلا بالله ".
ومجدته: إذا مدحته مدحا جيدا.
ومجدني عبدي: أي شرفني وعظمني.
وجمع المجيد أمجاد، ومنه قولهم عليهم السلام " أما نحن بنو هاشم فأمجاد " أي أشراف كرام وكذا أمجاد جمع ماجد، كأشهاد في شهيد أو شاهد.
م ج ر في الحديث " نهى عن بيع المجر " بالميم المفتوحة والجيم الساكنة والراء، وهو أن يباع البعير أو غيره بما في بطن الناقة.

(١٧٢)