العلماء لان الشيطان يوسوس في صدورهم ولا يريد الجهال لان الجاهل يضله جهله، وإنما تقع الوسوسة في قلب العالم كما قال * (فوسوس إليه الشيطان) * (١) وفي الدعاء " أعوذ بك من وساوس الشيطان " قال بعض الاعلام: وساوس الشيطان غير متناهية، فمهما عارضه فيما يوسوس بحجة أتاه من باب آخر بوسوسة وأدنى ما يفيده من الاسترسال في ذلك إضاعة الوقت، ولا تدبير في إبطال ما يأتي به من الفساد أقوى وأحسن من اللجأ إلى الله تعالى والاعتصام بحوله وقوته.
و ش ج في حديث وصف السماوات " ووشج بينها " أي وصل بين تلك الصدوع في القرائن السابقة " وبين أزواجها " أي أشباهها.
الواشجة: الرحم المشتبكة.
والوشيج: ما التف من الشجر.
ووشجت العروق والأغصان: التفت.
والوشيجة: عرق الشجر في الأصل، وتستعار للمبالغة في الخوف.
و ش ح في الحديث " التوشح في القميص من التجبر ".
وفيه " الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه ".
وفيه " كان يتوشح بثوبه " أي يتغشى به. والأصل في ذلك كله من الوشاح ككتاب وهو شئ ينسج من أديم عريضا ويرصع بالجواهر ويوضع شبه قلادة تلبسه النساء، يقال توشح الرجل بثوبه أو إزاره، وهو أن يدخله تحت إبطه الأيمن ويلقيه على منكبه الأيسر كما يفعله المحرم وكما يتوشح الرجل بحمائل سيفه فتقع الحمائل على عاتقه اليسرى وتكون اليمنى مكشوفة، والجمع وشح ككتب.
وفي المجمع الوشاح بكسر الواو وضمها.
واتشح بثوبه مثل توشح.
وذات الوشاح: اسم درعه صلى الله عليه وآله.
و ش ر وشرت المرأة أنيابها وشرا من باب وعد: إذا حددتها ورققتها فهي واشرة.

(١) هذا القول مذكور في مجمع البيان ج ٥ ص ٥٧٠.

(٥٠٤)