مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج ٤ - الصفحة ٣٧٦ - باب ن

من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه " (١) النمش محركة: نقط بيض وسود تقع في الجلد يخالف لونه لونه، ومنه ثور نمش بكسر الميم.
ن م ص في الحديث " لعن الله النامصة والمتنمصة والواشرة والمتوشرة والواصلة والمتوصلة والواشمة والمستوشمة " قال في معاني الاخبار: قال علي بن غراب النامصة التي تنتف الشعر من الوجه، والمتنمصة التي يفعل بها ذلك، والواشرة التي تنشر أسنان المرأة وتصلحها وتحددها، والمتوشرة التي يفعل بها ذلك، والواصلة التي تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها، والمستوصلة التي يفعل بها ذلك، والواشمة التي تشم وشما في يد المرأة أو في شئ من بدنها بغرز إبرة ثم تحشوه بالكحل أو بالنيل، والمستوشمة التي يفعل بها ذلك (٢).
وفي حديث آخر " الواصلة والمتوصلة يعني الزانية والقوادة " (٣).
والمنمص والمنماص: المنقاش الذي يؤخذ به الشعر وغيره.
ن م ط في حديث أهل البيت عليهم السلام " نحن النمط الأوسط لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي " النمط بالتحريك الجماعة من الناس أمرهم واحد.
ومثله حديث علي عليه السلام " خير هذه الأمة النمط الأوسط " قال في النهاية كره علي عليه السلام الغلو والتقصير في الدين.
والنمط: الطريقة من الطرائق والضرب من الضروب، يقال ليس هذا من ذلك النمط أي من ذلك الضرب.
و " النمط " ثوب من صوف ذو لون من الألوان ولا يكاد يقال للأبيض نمط، والجمع أنماط كسبب وأسباب.
وفي الغريبين: النمط ما يفرش من مفارش الصوف الملونة، وعليه يحمل قول الصدوق (ره) في كيفية ترتيب