و " الوعاء " بالفتح وقد يضم، و " الأعاء " بالهمز واحد الأوعية وهو الظرف، ومنه حديث علي (ع):
" لو وجدنا أوعية أو مستراحا لقلنا " أي قلوبا تحفظ الحق وتعقله.
وفي الحديث: " لا يعذب الله قلبا وعى القرآن " أي عقل القرآن إيمانا به وعملا، فأما من حفظ ألفاظه وضيع حدوده فإنه غير واع له.
والواعية: الصراخ على الميت.
وغ د في الحديث ذكر الوغد، وهو أحد القداح العشرة من التي لا أنصباء لها.
والوغد: الذي يخدم غيره بطعام بطنه.
وفي القاموس هو الأحمق الضعيف الدنئ أو الضعيف جسما.
وغ ر " الوغرة " بالفتح فالسكون: شدة وقد الحر، ومنه وغرت الهاجرة كوعد.
والوغر محركة: الحقد والضغن والعداوة والتوقد من الغيظ، وقد وغر صدره كرجل وغرا بالتحريك.
وغ ل في الحديث " إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق " أي ادخلوا فيه برفق " ولا تكلفوا أنفسكم ما لا تطيقونه فتعجزوا وتتركوا الدين والعمل ".
يقال أوغل القوم: إذا أمعنوا في سيرهم.
وأوغل في الأرض: إذا سار فيها فأبعد ووغل الرجل يغل وغولا: دخل في الشجر وتوارى فيه.
والواغل: المدفع وهو الذي يهجم على الشرب ليشرب معهم وليس منهم فلا يزال مدفعا محاجزا.
وعن بعض الشارحين إن أبا أسامة القزويني كان يرويه يغل مخفف اللام من وغل يغل وغولا.
يقال وغل الرجل: إذا دخل في الشجر وتوارى فيه.
وف د قوله تعالى: * (يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا) * [١٩ / ٨٥] أي ركبانا على الإبل. وفي تفسير علي بن

(٥٢٤)