نجو " (١) أي غائط، يقال: " أنجى " أي أحدث، ومثله من علامات الامام " لا يرى له نجو ".
وفي حديث أهل الثرثار: " فعمدوا إلى مخ الحنطة فجعلاه خبزا منجا جعلوا ينجون به صبيانهم ". قوله: " منجا " هو بالميم المكسورة والنون والجيم بعدها ألف: آلة يستنجى بها، وقوله:
" ينجون به صبيانهم " تفسير لذلك.
والنجي: المناجي والمخاطب للانسان والمحدث له، يقال: ناجاه يناجيه مناجاة فهو مناج، ومنه الدعاء: " اللهم بمحمد نبيك وبموسى نجيك ".
وناجيته: شاورته، والاسم النجوى.
وتناجى القوم: ناجى بعضهم بعضا.
وانتجى القوم وتناجوا: أي تساروا وفي الحديث: " لا يتناجى اثنان دون الثالث " أي لا يتساران منفردين عنه فإن ذلك يسوؤه.
وانتجيته: إذا خصصته بمناجاتك، والاسم النجوى أيضا.
وأهل النجوى: هم أهل البيت، لان النبي صلى الله عليه وآله سر إليهم ما لا يسر به إلى أحد غيرهم.
و " النجأة " بالهمز وسكون الجيم:
الإصابة بالعين، ومنه الخبر: " ردوا نجأة السائل باللقمة " أي ادفعوا شدة نظره إلى طعامكم بها.
والمنجا: المخلص، ومنه الدعاء:
" لا منجا منك إلا إليك " أي لا مخلص ولا مهرب لاحد إلا إليك.
و " النجاء " بالمد ويقصر اسم من نجا، وامرأة ناجية.
و " ناجية " اسم رجل من رواة الحديث (٢) وقبيلة من العرب (٣).

(١) من لا يحضر ج ١ ص ١٧.
(٢) هو أبو حبيب ناجية بن أبي عمارة الصيداوي، كان من رجال الباقر والصادق (ع)، امامي ممدوح. تنقيح المقال ج ٣ ص ٢٦٥.
(٣) اسم لثلاثة من قبائل العرب وهم: بطن من الأشعريين من القحطانية وهم بنو ناجية بن جماهير بن الاشعر، وبطن كثير العدد من بنى سامة ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك تنسب إليهم محلة بالبصرة، وبطن من جعفي وهو ناجية بن مالك بن حريم بن جعفي. انظر معجم قبائل العرب ص ١١٦٦.

(٢٧٨)