مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج ٢ - الصفحة ٥٦٣ - باب ش

عند ذكر القادر على الأشياء كلها، فكأنه قال: على كل شئ مستقيم قدير.
قوله تعالى: (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) [١٠ / ٩٩] روي عن علي (ع) أنه قال: إن المسلمين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وآله: لو أكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس كثر عددنا وقوينا على عدونا! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله، " ما كنت لألقى الله ببدعة لم يحدث لي فيها شيئا وما أنا من المتكلفين " فأنزل الله تبارك وتعالى عليه:
يا محمد (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا) على سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يؤمنون عند المعاينة ورؤية البأس في الآخرة، ولو فعلت ذلك لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا، لكني أريد منهم أن يؤمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفى والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد (١) قوله تعالى: (ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة) [٥ / ٤٨] قال المفسر: أي لو شاء لجعلكم على ملة واحدة ولكن جعلكم على شرائع مختلفة ليمتحنكم فيما أتاكم، أي فيما فرض عليكم وشرع لكم. وقيل:
فيما أعطاكم من النبيين والكتاب.
قوله تعالى: (لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) [٥ / ١٠١] روي في معناه: ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وآله:
يا رسول الله أفي كل عام كتب الحج علينا؟
فأعرض عنه حتى أعاد المسألة ثلاثا، فقال: " ويحك وما يؤمنك أن أقول نعم، والله لو قلت نعم لوجب ولو وجب ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم، وإنما يهلك من هلك قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه " (٢) وإن تسألوا عن