يقال سعل يسعل من باب قتل سعلة بالضم.
والسعل: المضطرب الأعضاء، السئ الخلق.
س ع ى قوله تعالى: (وأن ليس للانسان إلا ما سعى) [٥٣ / ٣٩] أي إلا ما عمل.
قال المفسر: وأما ما جاء في الاخبار من الصدقة عن الميت والحج عنه والصلاة فإن ذلك وان كان سعي غيره فكأنه سعي نفسه، لكونه قائما مقامه وتابعا له، فهو بحكم الشريعة كالوكيل النائب عنه.
قوله تعالى: (فاسعوا إلى ذكر الله) [٦٢ / ٩] أي بادروا بالنية والجد، ولم يرد العدو والاسراع في المشي، والسعي يكون عدوا ومشيا وقصدا وعملا، ويكون تصرفا بالصلاح والفساد. والأصل فيه المشئ السريع لكنه يستعمل لما ذكر وللاخذ في الامر.
قوله تعالى: (يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم) [٥٧ / ١٢] قال الشيخ أبو علي (ره): (يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم) لأنهم أوتوا صحائف أعمالهم من هاتين الجهتين، فجعل النور في الجهتين شعارا لهم وآية لسعادتهم وفلاحهم، فإذا ذهب بهم إلى الجنة ومروا على الصراط يسعون سعي ذلك النور لسعيهم، ويقول لهم الذين يتلقونهم: (بشراكم اليوم) - الآية.
قوله تعالى: (فلما بلغ معه السعي) [٣٧ / ١٠٢] أي الحد الذي يقدر فيه على السعي، وكان إذ ذاك ابن ثلاثة عشر سنة.
وفى الحديث: " ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم " سئل الصادق (ع) عن معناه فقال: " لو أن جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فأشرف رجل منهم فقال: أعطوني الأمان حتى ألقى صاحبكم وأناظره، فأعطاه أدناهم الأمان وجب على أفضلهم الوفاء

(٣٧٥)