نفسه، فصنع ما صنع.
والرأس عند الفقهاء يقال لمعان:
" الأول " - يقال لكرة الرأس التي هي منبت الشعر، وهو رأس المحرم.
" الثاني " - انه عبارة عن ذلك مع الاذنين، وهو رأس الصائم.
" الثالث " - انه ذلك مع الوجه، وهو رأس الجناية في الشجاج.
" الرابع " - انه ذلك كله مع الرقبة، وهو رأس المغتسل.
قال في المصباح: الرأس مهموز في أكثر لغاتهم إلا بني تميم فإنهم يتركون الهمزة لزوما.
وفي الخبر " خمس من الفطرة في الرأس " وعد منها السواك والمضمضة والاستنشاق، وكأن إطلاق الرأس على ذلك من باب المجاز.
ومثله " كان يصيب من الرأس وهو صائم " أي يقبل.
و " رأس الجالوت " كبيرهم، وقد جاء في الحديث.
ورأس القوم يرأسهم رئاسة: إذا صار رئيسهم ومقدمهم و " ذو الرياستين " لقب فضل بن سهل وكان واليا على نيسابور من قبل المأمون، وهو الذي أشار برده من المصلى (١).
والرئاستان: هما السيف والقلم.
ورأس الشخص مهموز بفتحتين: شرف قدره، والجمع رؤساء مثل شريف وشرفاء.
ورأس المال: أصله.
والرئيس: الشجاع والداهية، يقال داهية ريساء: أي شديدة.
وفي مرثية بنت أبي يشكر:
* واعدد عقيلا بعده الرؤساء * أي اذكر بعد عقيل الرؤساء كأنها تعني الرؤساء والشجعان فغيرت الكلام للقافية. والله أعلم.
ر أ ف قوله (رؤف رحيم) [٢٤ / ٢٠] الرؤف: شديد الرحمة. والرأفة أرق من الرحمة، ولا تكاد تقع في الكراهة، والرحمة

(١) كان مجوسيا فأسلم على يدي يحيى البرمكي وصحبه، ولقب بذي الرياستين لأنه قلد الوزارة ورياسة الجند وجمع بين السيف والقلم، قتل في الحمام بسرخس في سنة ٢٠٢ وقيل سنة ٢٠٣ - انظر الكنى والألقاب ج ٢ ص ٢٢٨.

(١١٣)