* وجاء الله عز وجل بالاسلام (١) وقد نزل الحجاز من العرب أسد، وعبس، وغطفان، وفزارة، ومزينة، وفهم، وعدوان، وهذيل، وحثعم، وسلول، وهلال (٢)، وكلاب بن ربيعة، وطيئ - وأسد وطيئ حليفان - وجهينة، نزلوا (٣) جبال الحجاز: الأشعر، والأجرد، وقدسا، وآرة، ورضوى، وأسهلوا إلى بطن إضم. ونزلت قبائل من بلى شغبا وبدا، بين تيماء والمدينة. وزلت ثقيف وبجيلة حضرة الطائف، ودار خثعم من هؤلاء: تربة وبيشة وظهر تبالة، على محجة اليمن، من مكة إليها، وهم مخالطون لهلال بن (٤) عمرو، وبطن تبالة لبني مازن. ودار سلول في عمل المدينة. ومنازل أزد شنوءة السراة، وهي أودية مستقبلة مطلع الشمس بتثليث وتربة وبيشة، وأوساط هذه الأودية لخثعم، على ما تقدم، وأحياء مذحج. وهذه الأودية تدفع في أرض (٥) بني عامر بن صعصعة; ومن بقى بأرض الحجاز من أعجاز جشم ونصر بن معاوية، ومن ولد خصفة بن قيس، فهم بالحرة، حرة بني سليم، وحرة بني هلال، وحضرة الربذة، إلى قرن تربة، وهم مخالطون لكلاب بن ربيعة. هؤلاء كلهم من ساكني الحجاز.
ونزل نجدا من العرب بنو كعب بن ربيعة بن عامر، ودارهم الفلج وما أحاط به من البادية. ونزل نمير بن عامر، وباهلة بن يعصر، وتميم كلها بأسرها باليمامة، وبها دارهم، إلا (٦) أن حاضرتها لربيعة (٧) بن نزار وإخوتهم.

* الكلام من هنا إلى آخر الصفحة مكرر في ج في صفحتي (١٢، ٥٦) (١) في ج: " به ".
(٢) هذه الكلمة: " وهلال " ساقطة من ج هنا. لكنها مذكورة في صفحة ١٢ منها.
(٣) في ق: " ونزلوا ". وفى ص ٥٨ من ج: " فنزلوا ".
(٤) كذا في ج صفحة ٥٨، س. وفى ج ص ١٢، ق: " لآل بني ".
(٥) وفى ج: " بأرض ".
(٦) في ج: " إلى " وهو تحريف.
(٧) في ج: " ربيعة ".

(٩٠)