قال: فلم تزل ثقيف مع عدوان حتى ربلوا، فأخرجوا عدوان من الطائف.
قال هشام: إنما سمى الطائف، فيما أخبرني أبو مسكين المدني، قال:
أصاب رجل من الصدف دما في قومه بحضرموت، وكان يقال للصدفي الدمون، وكان قتل ابن عم له، فقال في ذلك:
وحربة ناهل (١) أوجرت عمرا * فما لي بعده أبدا قرار * ثم خرج هاربا حتى نزل بوج، فحالف مسعود بن معتب ومعه مال عظيم، فقال لهم: هل لكم أن أبني لكم طوفا عليكم، يكون لكم ردءا من العرب؟
قالوا: نعم. فبنى لهم بماله ذلك الطوف، فسمى الطائف، لأنه حائط يطيف بهم.
قال: واجتمعت قبائل من إياد بعد أن فارقهم النخع، فساروا مشرقين في آثار قضاعة والقنصيين، وكان لهم شرف في أهل تهامة، ومنزلة فيهم، وعز ومنعة في ذلك الزمن، تعرفه العرب; وتخلفت عنهم ثقيف، وأقاموا مع أخوالهم عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان، إلى جانب الطائف، وظعنوا عن مساكنهم، ونزلتها كنانة بن خزيمة بن مدركة بعدهم.
والأرض التي كانت فيها حرب إياد وإخوته، حين أجليت إياد من تهامة، يقال لها خانق، وهي لكنانة.
قال أبو المنذر، بإسناده المتقدم عن ابن عباس: أقامت ربيعة ومضر وإياد في منازلها وديارها، بعد مسير أنمار بن نزار، وظعنهم عن بلادهم، فربلت إياد وكثرت، حتى إن كان الرجل ليولد له في الليلة العشرة وأكثر من ذلك، ولا يولد لمضر وربيعة في الشهر إلا الولد الواحد، فكثرت قبائلهم، وتلاحقت نابتتهم، وكان فيهم الغمامتان، وهما قبيلتان، والكردوسان من إياد، فبغت

(١) أي حربة رمح ناهل، وهو الذي يستنزف دم من يصاب به. وفى ج: " ناهك ".

(٦٧)